Будизъм: 11 често срещани недоразумения и грешки

Хората вярват много неща за будизма, които просто са неправилни. Те смятат, че будистите искат да бъдат просветлени, за да могат да бъдат замазани през цялото време. Ако ви се случи нещо лошо, това е заради нещо, което сте направили в миналия живот. Всички знаят, че будистите трябва да са вегетарианци. За съжаление, голяма част от това, което "всеки знае" за будизма, не е вярно. Разгледайте тези общи, но погрешни идеи, които много хора на Запад имат за будизма.

Будизмът учи, че нищо не съществува

Много диатриби са написани в противовес на будисткото учение, че нищо не съществува. Ако нищо не съществува, питат писателите, кой е въобразил, че нещо съществува?

Будизмът обаче не учи, че нищо не съществува. Той предизвиква нашето разбиране как съществуват нещата. Учи, че съществата и явленията нямат присъщо съществуване. Но будизмът не учи, че изобщо няма съществуване.

Фолклорът „нищо не съществува” най-вече идва от неразбиране на учението за аната и нейното разширение на Махаяна, шунята. Но това не са доктрини за несъществуването. По-скоро те учат, че ние разбираме съществуването по ограничен, едностранчив начин.

• Прочетете още: Зависим произход
• Прочетете още: Madhyamika

Будизмът ни учи, че всички сме едно

Всички са чували шегата за това, което будисткият монах каза на продавача на хот-дог - „Направи ме едно с всичко“. Будизмът не учи ли, че сме едно с всичко?

В Маха-нидана Сута Буда учел, че е неправилно да се казва, че Азът е ограничен, но също така е неправилно да се твърди, че азът е безкраен. В тази сутра Буда ни научи да не държим на възгледи за това дали Азът е това или онова. Изпадаме в идеята, че ние, хората, сме съставни части на Едно нещо или че нашето индивидуално Аз е невярно, само безкрайно себе-това-което-е-всичко е вярно. Разбирането на себе си изисква да надхвърля концепции и идеи.

Будистите вярват в прераждането

Ако определите превъплъщението като преселване на душа в ново тяло, след като старото тяло умре, тогава не, Буда не е учил на учение за прераждането. Като нещо, той научи, че няма душа, която да се пресели.

Има обаче будистка доктрина за прераждането. Според това учение енергията или кондицията, създадени от един живот, се прераждат в друг, а не в душа. „Човекът, който умира тук и се преражда на друго място, не е нито един и същи човек, нито друг“, пише ученият от Теравада Уолпола Рахула.

Не е нужно обаче да вярвате в прераждането, за да бъдете будист. Много будисти са агностици по въпроса за прераждането.

Будистите се предполага, че са вегетарианци

Някои училища на будизма настояват за вегетарианство и вярвам, че всички училища го насърчават. Но в повечето училища на будизма вегетарианството е личен избор, а не заповед.

Най-ранните будистки писания предполагат, че самият исторически Буда не е бил вегетарианец. Първият ред на монасите молил за храната си и правилото било, че ако на монах се дава месо, той трябва да го изяде, освен ако не знае, че животното е заклано специално, за да се хранят монаси.

Карма е съдба

Думата "карма" означава "действие", а не "съдба". В будизма кармата е енергия, създадена чрез волеви действия, чрез мисли, думи и дела. Всички създаваме карма всяка минута, а кармата, която създаваме, ни засяга всяка минута.

Обичайно е да мислите за „моята карма“ като за нещо, което сте направили в последния си живот, което запечатва съдбата ви в този живот, но това не е будистко разбиране. Карма е действие, а не резултат. Бъдещето не е поставено в камък. Можете да промените хода на живота си в момента, като промените своите волеви действия и саморазрушителни модели.

Карма наказва хората, които го заслужават

Карма не е космическа система на справедливост и възмездие. Няма невидим съдия, който да дърпа конците на кармата, за да наказва неправомерните. Карма е толкова безлична, колкото и гравитацията. Това, което върви нагоре, се спуска; това, което правиш, е това, което ти се случва.

Карма не е единствената сила, която кара нещата да се случват в света. Ако ужасен наводнение заличи дадена общност, не предполагайте, че кармата по някакъв начин е довела до наводнение или че хората в общността са заслужили да бъдат наказани за нещо. Нещастните събития могат да се случат на всеки, дори и на най-праведните.

Казаното казано, кармата е силна сила, която може да доведе до общо щастлив живот или като цяло нещастен.

• Прочетете още: Будизъм и морал

Просвещението се замъглява през цялото време

Хората си представят, че „да се просветлиш“ е като да прехвърлиш щастлив превключвател и че човек преминава от невежество и нещастие до това да бъдеш блажен и ведър в един голям техниклор Ах ХАХ! момент.

Думата на санскрит, често преведена като „просветление“, всъщност означава „събуждане“. Повечето хора се събуждат постепенно, често неусетно, за дълъг период от време. Или се събуждат чрез поредица от "отварящи" преживявания, като всяко от тях разкрива само малко повече, но не и цялата картина.

Дори и най-събудените учители не плуват наоколо в облак блаженство. Те все още живеят по света, карат се в автобуси, застудяват се и понякога им липсва кафе.

• Прочетете още: Осемте осъзнавания на Просветлението

Будизмът учи, че трябва да страдаме

Тази идея идва от неправилно четене на Първата благородна истина, често преведена „Животът страда“. Хората четат това и мислят, че будизмът учи, че животът винаги е нещастен. Не съм съгласен. Проблемът е, че Буда, който не говори английски, не е използвал английската дума „страдание“.

В най-ранните писания четем, че той каза, че животът е дукха. Dukkha е палийска дума, която съдържа много значения. Това може да означава обикновено страдание, но може да се отнася и за всичко, което е временно, непълно или обусловено от други неща. Така че дори радостта и блаженството са дукха, защото те идват и си отиват.

Някои преводачи използват „стресиращо“ или „незадоволително“ вместо „страдание“ за дукха.

Будизмът не е религия

"Будизмът не е религия. Това е философия." Или понякога „Това е наука за ума“. Е да. Това е философия. Това е наука за ума, ако използвате думата „наука“ в много широк смисъл. Това също е религия.

Разбира се, много зависи от това как определяте "религия". Хората, чийто основен опит с религията са склонни да определят „религията“ по начин, който изисква вяра в богове и свръхестествени същества. Това е ограничено мнение.

Въпреки че будизмът не изисква вяра в Бог, повечето училища на будизма са силно мистични, което го поставя извън границите на простата философия.

Будистите почитат Буда

За историческия Буда се смята, че е бил човек, осъзнал просветлението чрез собствените си усилия. Будизмът също е нетеистичен - Буда не е учил специално, че няма богове, просто че вярването в богове не е полезно за реализиране на просветление

"Буда" също представлява самото просветление, а също и природата на Буда - съществената природа на всички същества. Емблематичният образ на Буда и други просветени същества са обекти на преданост и благоговение, но не като богове.

• Прочетете още: Атеизъм и преданост в будизма
• Прочетете още: Въведение в будистката Тантра
• Прочетете още: Богове, богини и будистка тантра

Будистите избягват привързаностите, така че те не могат да имат отношения

Когато хората чуят, че будистките практикуват "непривързаност", понякога приемат, че това означава, че будистите не могат да формират отношения с хората. Но това не означава.

В основата на привързаността е самостоятелна дихотомия - себе си да се привързва, а друга към която да се привързва. Ние се „привързваме“ към нещата от усещане за непълнота и необходимост.

Но будизмът учи, че дихотомията на другия себе си е илюзия и в крайна сметка нищо не е отделно. Когато човек интимно осъзнае това, няма нужда от привързаност. Но това не означава, че будистите не могат да бъдат в близки и любящи отношения.