Основна тема в практиката на будисткото съзнание е прозрението за постоянството (анича). Съществува дълбока връзка между преживяването на постоянството в Съзнателността и даоистката концепция на Чи (Чи), използвана в източноазиатската медицина и бойните изкуства. В известен смисъл те подхождат към едно и също явление от противоположни, но безплатни гледни точки. В практиката на вниманието ние просто обръщаме внимание на обикновените преживявания: умствени образи, вътрешно говорене, физически и емоционални усещания на тялото. В резултат на това понякога се случва обикновените преживявания да станат необикновени. Мислите и усещанията се разпадат в течаща енергия, която се разширява, свива, раздвижва и вибрира. С други думи, Qi !!
Цигун (и Вътрешна алхимия) практиката започва от другия край. Тя включва упражнения, които активират опита на течаща енергия. Тогава да се комбинират двете практики, е да се позове на най-доброто от двата свята. Обучението за будистка внимателност увеличава нашите умения за внимание и осъзнаване, което ни позволява да открием енергийната / вибрационна природа, която е в основата на обикновения опит. От друга страна, Цигунът едва доловимо активира тази енергия - и тъй като имаме лупата със съзнание, ние можем да открием по-добре това фино активиране.
В китайската медицина здравето се свързва с плавен, обилен и балансиран поток на ци през меридианите. Dis-easy, от друга страна, се появява, когато има дефицит, застой или дисбаланс на този поток на Qi. Цигун практиката работи за допълване на енергийните недостатъци, както и за преместване на застоя и създаване на хармоничен поток от жизнена сила през каналите на осъзнаване на нашия организъм (меридиани). Тъй като внимателността ни обучава да се отворим към - а не да се сближаваме с вътрешния опит на ума / тялото, той отлично прави комплименти и задълбочава тези процеси, инициирани от практиката на Чигун. Комбинацията от тези будистки и даоистки практики увеличава потенциала за дълбоко изцеление и вникване в нашата Истинска природа.
Какво означава това, що се отнася до ежедневната ви практика? Предложението е да превключвате напред-назад между, от една страна, практики, ориентирани към тялото, като чигонг (или йога асана); и, от друга страна, размишляваща медитация или недуално духовно проучване. По този начин подравняването на финото и физическото тяло и изясняването на концептуалното ви разбиране може да се случи по начини, които интимно и продуктивно се подкрепят взаимно. И тялото, и умът могат да възникнат като израз на най-дълбокото ви духовно прозрение.
Специални благодарности на Shinzen Young и Shelly Young, и двамата допринесоха по значими начини за тази статия.
От свързан интерес
- Дао, Петте хиляди неща и петте класации на Донгшан
