https://religiousopinions.com
Slider Image

Dazu Huike, Вторият патриарх на Дзен

Dazu Huike (487-593; също пише Hui-k'o, или Taiso Eka в Япония) се помни като Вторият патриарх на Дзен и главният наследник на дхарма на легендарната Бодхидхарма.

Ако изобщо сте чували за Хуйке, вероятно е чрез известната история на първата му среща с Бодхидхарма. Легендата казва, че Хуйке намерил Бодхидхарма да медитира в пещерата си и търпеливо държал бдение навън в очакване неуловимия стар мъдрец да го покани. падна сняг. Накрая отчаян Хуейк отряза лявата си предмишница като демонстрация на своята сериозност или може би просто за да привлече вниманието на Бодхидхарма.

След това дойде известната размяна: "Умът на вашия ученик все още няма мир", каза Хуйке. "Учителю, моля ви, оставете го да почива." Бодхидхарма каза: „Върнете ми мнението си и аз ще го оставя на почивка“. - Търсих ума си, но не мога да го намеря. Бодхидхарма каза: „Напълно го оставих да почива за вас“.

Животът на Хуйке

Благодарение до голяма степен на биограф на име Даоксуан (596-667; също изписан Дао-хуан), имаме по-подробна история за живота на Хуйке, отколкото ние за много други фигури от ранната история на Дзен.

Хуйке е роден в семейство на даоистки учени в сегашната провинция Хенан, Китай, на около 60 мили източно от Луян и малко на север от свещената планина Суншан. Като млад Хуейке изучавал и конфуцианството заедно с даоизма.

Смъртта на родителите му накара Хуйке да се обърне към будизма. През 519 г., когато е на 32 години, той става будистки монах в храм близо до Луян. Около осем години по-късно той заминава в търсене на Бодхидхарма и открива Първия патриарх в своята пещера в Суншан, близо до манастира Шаолин. По времето на тази среща Хуйке беше на около 40 години.

Хуйке учи заедно с Бодхидхарма в Шаолин в продължение на шест години. Тогава Бодхидхарма даде на Хайке робата и купата си, знак, че Хуйке вече е наследник на дхарма на Бодхидхарма и е готов да започне да учи. (Според легендата Дзен, традицията да се предаде халата и купата на Бодхидхара на следващия патриарх ще продължи, докато не спре с Хуйенг [638-713], шестия и последен патриарх.)

Прочетете още: Какво означават будистите под род?

Бодхидхарма също така даде на Хуйке копие на сутрата Ланкаватара, за която се казва, че Хуйке внимателно е изучавал през следващите няколко години. Ланкаватара е сутра на Махаяна, известна главно със своето учение за Йогакара и Буда-Природа.

Хуйке може би е останал известно време в Шаолин. Според някои сведения той е служил като игумен на легендарния храм. Но в един момент Хуйке, който е живял целия си живот сред учени и монаси, напуска Шаолин и става пътуващ работник. Това трябваше да успокои ума му и да се научи на смирение, каза той. И тогава, в крайна сметка, той започна да преподава.

Политически опасности

Предаването на дхарма от Бодхидхарма към Хуйке щеше да се осъществи около 534 г. През тази година Северната династия Вей, управлявала Северен Китай, се срина под тежестта на бунтове и бунтове, а Северен Китай беше разделен на две кралства. Владетелят на източното царство установи столицата си в Йе, която е близо до съвременния град Анянг в северна провинция Хенан.

Не е ясно кога, но по някое време Хуйке преподава Дзен в Йе. Той привлече много студенти, но разгневи и буддийското заведение. Според биографа Даоксуан по времето на Йейк Хуейке всъщност е загубил лявата си предмишница. Крайникът е бил отрязан вероятно от бандити или евентуално от последователите на съперничещи учители.

Политическата ситуация в Северен Китай остана нестабилна; нови династии завзеха властта и скоро срещнаха насилствени цели. От 557 до 581 г. голяма част от северен Китай е управляван от Северната династия Чжоу. Императорът на Северния Чжоу Ву бил убеден, че будизмът е станал твърде могъщ и през 574 и 577 г. той се опитал да премахне будизма в своето царство. Хуйк избяга на юг.

Уейк намери скривалище в планините на южна провинция Анхуи, близо до река Яндзъ. Не е ясно колко точно е останал там. Според автора и преводача Бил Портър (в книгата си Zen Baggage [Counterpoint, 2009]), днес на планина с име Ssukungshan има каменна платформа, на която (казва се) Хуйке изнася лекции, и камък, който (казва се ) отбелязва мястото, където Хуйке предава халата и купата на Бодхидхарма на своя наследник Сенгкан (също изписано Seng-ts an) .

След време много възрастен Хуйке се завърна в Северен Китай. Той казал на учениците си, че трябва да изплати кармичен дълг. Един ден през 593 г. известен свещеник на име Пиен-Хо обвини Хуйке в ерес, а магистратите старецът бил екзекутиран. Той беше на 106 години.

Дзен на Хуйке

Според автора Томас Хувър ( The Zen Experience, New American Library, 1980), единственият оцелял текст по собствените думи на Хуйке е фрагмент от писмо до ученик. Ето една порция (DT Suzuki превод):

"Вие наистина сте разбрали Дхармата такава, каквато е; най-дълбоката истина се крие в принципа на идентичността. Дължи се на невежеството, че мани-бижуто е взето за парче тухла, но когато човек изведнъж се събуди за самопросветление" осъзнато е, че човек притежава истинското бижу.Неузнаемите и просветените са от една същност, те всъщност не трябва да се разделят. Трябва да знаем, че всички неща са такива, каквито са. Тези, които се забавляват с дуалистичен възглед за светът трябва да се съжалява и аз пиша това писмо за тях. Когато знаем, че между това тяло и Буда, няма какво да отделим едно от друго, каква е ползата от търсенето на Нирвана [като нещо външно за самите нас ]? "
Шинтоско поклонение: традиции и практики

Шинтоско поклонение: традиции и практики

Обобщения на Библейската история (индекс)

Обобщения на Библейската история (индекс)

Археологически доказателства за библейската история на Авраам

Археологически доказателства за библейската история на Авраам