https://religiousopinions.com
Slider Image

Етика: описателна, нормативна и аналитична

Полето на етиката обикновено се разделя на три различни начина на мислене на етиката: описателен, нормативен и аналитичен. Не е необичайно да възникнат разногласия в дебатите относно етиката, защото хората подхождат към темата от различна от тези три категории. По този начин научаването какви са и как да ги разпознаете може да ви спести малко мъка по-късно.

Описателна етика

Категорията на описателната етика е най-лесна за разбиране - тя просто описва как се държат хората и / или какви видове морални стандарти те твърдят, че спазват. Описателната етика включва изследванията от областта на антропологията, психологията, социологията и историята като част от процеса на разбиране на това, което хората правят или са вярвали на моралните норми.

Нормативна етика

Категорията на нормативната етика включва създаване или оценка на морални стандарти. По този начин става въпрос за опит да се разбере какво трябва да правят хората или дали сегашното им морално поведение е разумно. Традиционно по-голямата част от областта на моралната философия включва нормативна етика - малко са философите, които не са опитали да обяснят какво смятат, че хората трябва да правят и защо.

Категорията на аналитичната етика, също често наричана метаетика, е може би най-трудната от трите за разбиране. Всъщност някои философи не са съгласни дали това трябва да се счита за независим стремеж, твърдейки, че вместо това трябва да бъде включен в Нормативната етика. Независимо от това, тя се обсъжда независимо често достатъчно често, че заслужава собствена дискусия тук.

Ето няколко примера, които трябва да помогнат да се направи разликата между описателната, нормативната и аналитичната етика дори и по-ясна.

1. Описателно: Различните общества имат различни морални стандарти.
2. Нормативно: Това действие е погрешно в това общество, но е правилно в друго.

3. Аналитичен: Моралът е относителен.

Всички тези твърдения са за етичен релативизъм, идеята, че моралните стандарти са различни от човек на човек или от обществото към обществото. В описателната етика просто се наблюдава, че различните общества имат различни стандарти - това е истинско и фактическо твърдение, което не предлага преценки или заключения.

В нормативната етика се прави извод от направеното по-горе наблюдение, а именно, че някои действия са грешни в едно общество и са правилни в друго. Това е нормативно твърдение, защото надхвърля просто да се отбележи, че това действие се третира като неправилно на едно място и се третира като правилно на друго.

В аналитичната етика се извежда още по-широко заключение от горното, а именно, че самата природа на морала е, че е относителна. Тази позиция твърди, че няма морални стандарти, независими от нашите социални групи, и следователно каквото и дадена социална група реши, че е правилно, и каквото и да реши, че е грешно, не е наред - няма нищо "над" групата, към която можем да обжалваме, за да да оспорва тези стандарти.

1. Описателен: Хората са склонни да вземат решения, които носят удоволствие или избягват болка.
2. Нормативно: моралното решение е това, което повишава благосъстоянието и ограничава страданието.
3. Аналитичен: Моралът е просто система, която помага на хората да останат щастливи и живи.

Всички тези твърдения се отнасят до моралната философия, известна като утилитаризъм. Първата, от описателната етика, просто прави наблюдението, че когато става дума за вземане на морален избор, хората имат склонност да вървят с каквато и да е опция, която ги кара да се чувстват по-добре, или най-малкото, те избягват каквато и опция да им причини проблеми или болка. Това наблюдение може или не може да бъде вярно, но не се опитва да се направят никакви изводи за това как трябва да се държат хората.

Второто твърдение от нормативната етика се опитва да извлече нормативен извод - а именно, че най-моралният избор са тези, които са склонни да подобрят благосъстоянието ни или най-малкото ограничават нашата болка и страдание. Това представлява опит за създаване на морален стандарт и като такъв трябва да се третира различно от направените преди това наблюдения.

Третото твърдение от аналитичната етика прави още едно заключение, базирано на предишните две и е самата природа на морала. Вместо да спори, както в предишния пример, че моралите са всички относителни, този прави твърдението за целта на морала - а именно, че моралът съществува просто, за да ни поддържа щастливи и живи.

Речник на шинто: дефиниции, вярвания и практики

Речник на шинто: дефиниции, вярвания и практики

Биография на Джъстин Мартир

Биография на Джъстин Мартир

Смърт Дулас: Пътеводители в края на живота

Смърт Дулас: Пътеводители в края на живота