Скинията в пустинята беше преносимо място за поклонение, Бог заповяда на израилтяните да строят, след като ги спаси от робството в Египет. Използван е от година след преминаването им през Червено море, докато цар Соломон построява първия храм в Йерусалим, период от 400 години.
Препратки към скинията в Библията
Изход 25-27, 35-40; Левит 8:10, 17: 4; Числа 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Иисус Навин 22; 1 Летописи 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Летописи 1: 5; Псалми 27: 5-6; 78:60; Деяния 7: 44-45; Евреи 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Откровение 15: 5.
Палатката за срещи
Табернакъл означава „място за среща“ или „шатра за срещи“, тъй като това е било мястото, където Бог е живял сред хората си на земята. Други имена в Библията за шатъра за срещане са скинията на събранието, скинията на пустинята, скинията на свидетелите, скинията на свидетелите, скинията на Мойсей.
Докато е бил на планината Синай, Моисей получил подробни инструкции от Бог за това как трябва да се построи скинията и всичките й елементи. Хората с удоволствие дариха различните материали от развалините, които бяха получили от египтяните.
Съединението на скинията
Цялото съединение на скинията от 75 на 150 фута беше затворено от съдебна ограда от ленени завеси, прикрепени към стълбове и закрепени към земята с въжета и колове. Отпред се виждаше 30-фута широка порта на двора, направена от лилава и алена прежда, вплетена в спално бельо.
Дворът
След като влезе в двора, един поклонник ще види бронзов олтар или олтар за всеизгаряне, където бяха представени жертви на животински жертвоприношения. Недалеч от това имаше бронзова мивка или леген, където жреците извършвали церемониално почистване на ръцете и краката.
Към задната част на комплекса се намираше шатрата за скиния, 15 на 45 фута структура, направена от скелет от акациево дърво, покрит със злато, след това покрита със слоеве от кози коси, кожи на овни, обагрени в червено, и кози кожи. Преводачите не са съгласни с горната покривка: язовски кожи (KJV), кожи от морски крави (NIV), делфинови или свински кожи (AMP). Влизането в палатката беше направено чрез параван от синя, лилава и алена прежда, вплетен във фино спално бельо. Вратата винаги е била обърната на изток.
Светото място
В предната 15-крака камера или свято място се намираше маса с ястия за хляб, наричана също хляб или хляб на присъствието. Отвъд него имаше лампа или менора, изработена след бадемово дърво. Седемте му рамена бяха убити от плътно златно парче. В края на тази стая имаше олтар с тамян.
Задната камера с размери 15 на 15 фута беше най-святото място или свято място на светите свята, където само върховният свещеник можеше да ходи веднъж годишно в деня на изкуплението. Двете камери разделяха воал, направен от сини, лилави и алени прежди и фино спално бельо. Върху тази завеса бяха избродирани изображения на херувими или ангели. В тази свещена зала имаше само един предмет - ковчегът на завета.
Ковчегът беше дървена кутия, покрита със злато, със статуи от два херувима отгоре една към друга, като крилата им се докосваха. Капакът, или милостивото място, беше мястото, където Бог се срещна със своите хора. Вътре в ковчега бяха таблетките от Десетте заповеди, саксия с мана и служителите от бадемово дърво на Аарон.
На цялата скиния бяха необходими седем месеца, а когато тя приключи, облакът и стълбът от огън присъствието на Бог слязоха върху нея.
Преносима скиния
Когато израилтяните лагериха в пустинята, скинията беше разположена в самия център на лагера, като около нея бяха разположени 12 племена. По време на използването му скинията е била преместена многократно. Всичко можеше да бъде опаковано в олкари, когато хората си тръгват, но ковчегът на завета е бил носен на ръка от левити.
Пътуването на скинията започнало на Синай, след което престояло 35 години в Кадеш. След като Джошуа и евреите преминаха река Йордан в Обещаната земя, скинията стоеше в Гилгал седем години. Следващият му дом беше Шило, където остава до времето на Съдиите. По-късно е създаден в Ноб и Гибеон. Цар Давид издигна скинията в Ерусалим и взе ковчега от Перес-Уза и го постави в него.
Значението на скинията
Скинията и всичките й компоненти имаха символични значения. Като цяло скинията беше предвещаване на перфектния скиния Исус Христос, който е Емануил, „Бог с нас“. Библията постоянно посочва идващия Месия, който изпълни Божия любящ план за спасението на света:
Имаме първосвещеник, който седна на почетно място до престола на величествения Бог на небето. Там той служи в небесната скиния, истинското място за поклонение, което е построено от Господа, а не от човешки ръце.
И тъй като всеки първосвещеник е длъжен да принася подаръци и жертви ... Те служат в система на поклонение, която е само копие, сянка на истинското в небето ...
Но сега Исус, нашият първосвещеник, е получил служение, което е много по-високо от старото свещеничество, защото той е този, който посредничи за нас далеч по-добър завет с Бога, основаващ се на по-добри обещания. (Евреи 8: 1-6, NLT)
Днес Бог продължава да живее сред своите хора, но по още по-интимен начин. След възнесението на Исус на небето, той изпрати Светия Дух да живее вътре във всеки християнин.
