https://religiousopinions.com
Slider Image

Религия срещу суеверие

Има ли реална връзка между религията и суеверието? Някои, особено привърженици на различни религиозни вероизповедания, често ще спорят, че двете са коренно различни видове вярвания. Онези, които стоят извън религията обаче, ще забележат някои много важни и фундаментални прилики, които имат по-голямо внимание.

Наистина ли са толкова различни?

Очевидно не всеки, който е религиозен, също е суеверен, а не всеки, който е суеверен, също е религиозен. Човек може вярно да посещава църковните служби през целия си живот, без да се замисли за черна котка, която върви пред тях. От друга страна, човек, който напълно отхвърля каквато и да е религия, може съзнателно или несъзнателно да избягва да ходи под стълбата, дори ако няма никой на стълбата, който да изпусне нещо.

Ако нито едното, нито другото непременно води до другото, може да е лесно да се заключи, че те са различни видове вярвания. Освен това, тъй като самият етикет superstition изглежда включва отрицателна преценка за ирационалност, детство или примитивност, е разбираемо за религиозните вярващи не биха искали техните вяри да бъдат категоризирани със суеверия.

прилики

Трябва обаче да признаем, че приликите не са повърхностни. От една страна, и суеверията, и традиционните религии са нематериалистични по своята същност. Те не схващат света като място, контролирано от последователности на причина и следствие между материя и енергия. Вместо това те предполагат добавеното присъствие на нематериални сили, които влияят или контролират хода на нашия живот.

Освен това има и желание да се осигури смисъл и съгласуваност на иначе случайни и хаотични събития. Ако пострадаме при злополука, това може да се дължи на черна котка, на разсипване на сол, на невъзможност да отдадем достатъчна чест на нашите предци, да извършим подходящите жертви на духовете и пр. Изглежда има истински континуум между това, което сме склонни да наричаме superstition и идеите в анимистичните религии.

И в двата случая се очаква хората да избягват определени действия и да извършват други действия, за да гарантират, че те не стават жертва на невижданите сили на работа в нашия свят. И в двата случая самата идея, че такива невидими сили действат, изглежда произтича (поне отчасти) както от желанието да се обяснят иначе случайни събития, така и от желанието да има някакви средства за въздействие върху тези събития.

Това са важни психологически ползи, често използвани за обяснение на причината, поради която съществува религията и защо религията съществува. Те също са причини за съществуването и постоянството на суеверието. Изглежда разумно да се твърди, че макар суеверието да не е форма на религия, то произхожда от едни и същи основни човешки потребности и желания, както религията. По този начин, по-голямото разбиране за това как и защо се развива суеверието може да бъде полезно за постигането на по-добро разбиране и оценяване на религията.

Пророчески сънища: мечтаете ли бъдещето?

Пророчески сънища: мечтаете ли бъдещето?

10 Термини за духовенство на сикхизма и какво означават

10 Термини за духовенство на сикхизма и какво означават

Занаяти за съботата на Имболч

Занаяти за съботата на Имболч