Буда „земният свидетел“ е един от най-разпространените емблематични образи на будизма. Той изобразява Буда, който седи в медитация с лявата ръка, дланта изправена, в скута си, а дясната ръка докосва земята. Това представлява момента на просветлението на Буда.
Точно преди историческия Буда, Сидхарта Гаутама да осъзнае просветлението, се казва, че демонът Мара го е нападнал с армии от чудовища, за да изплаши Сиддхарта от мястото си под дървото на бодхи. Но предстоящият Буда не помръдна. Тогава Мара претендира за място на просветление, казвайки, че духовните му постижения са по-големи от тези на Сиддхарта. Чудовищните войници на Мара извикаха заедно: "Аз съм негов свидетел!" Мара предизвика Сидхарта - кой ще говори за теб?
Тогава Сидхарта протегна дясната си ръка, за да докосне земята, а самата земя изрева: „Свидетелствам ви!” Мара изчезна. И докато сутрешната звезда изгря в небето, Сидхарта Гаутама осъзна просветлението и се превърна в Буда.
Земният свидетел Мудра
Мудра в будистката иконография е стойка или жест на тяло със специално значение. Мудрата на земния свидетел също се нарича мудра на Bhumi-sparsha ("жест на докосване до земята"). Тази мудра представлява непоколебимост. Dhyani Буда Akshobhya също се свързва със земния свидетел мудра, тъй като е бил неподвижен при спазване на обет никога да не изпитва гняв или отвращение към другите.
Мудрата също символизира обединението на умели средства (upaya), символизирано от дясната ръка, допираща се до земята, и мъдрост (prajna), символизирано от лявата ръка в скута в медитация позиция.
Потвърдено от Земята
Историята на земните свидетели ни казва още нещо много фундаментално за будизма. Основоположните истории на повечето религии включват богове и ангели от небесни царства, носещи писания и пророчества. Но просветлението на Буда, осъществено чрез собствените му усилия, беше потвърдено от земята.
Разбира се, някои истории за Буда споменават богове и небесни същества. И все пак Буда не помоли за помощ от небесни същества. - попита той земята. Религиозният историк Карън Армстронг пише в книгата си Буда (Penguin Putnam, 2001, стр. 92) за мудрата на земния свидетел:
"Той не само символизира отхвърлянето на Готама от стерилния машизъм на Мара. Но това прави дълбока точка, че Буда наистина принадлежи на света. Дхамата е взискателна, но не е против природата ... Мъжът или жената, които търсят просветление. е в унисон с фундаменталната структура на Вселената. "
Без раздяла
Будизмът учи, че нищо не съществува независимо. Вместо това всички явления и всички същества са причинени да съществуват от други явления и същества. Съществуването на всички неща е взаимозависимо. Нашето съществуване като хора зависи от земята, въздуха, водата и други форми на живот. Точно както нашето съществуване зависи и е обусловено от тези неща, те също са обусловени от нашето съществуване.
Начинът, по който мислим за себе си като отделни от земята и въздуха и природата, е част от нашето основно невежество, според будисткото учение. Множеството различни неща - скали, цветя, бебета, а също и асфалт и ауспух за автомобили - са израз на нас и ние сме изражение на тях. В известен смисъл, когато земята потвърди просветлението на Буда, земята се потвърди и Буда потвърди себе си.
