Има няколко популярни книги за дзен-будизма и бойните изкуства, включително класиката Дзен и изкуството на стрелбата на Евген Херигел (1948) и „Дзенът на бойните изкуства“ на Джо Хаймс (1979). И няма край на филмите с участието на Шаолин "кунг-фу" будистки монаси, въпреки че не всеки може да разпознае връзката Дзен-Шаолин. Каква е връзката между дзен будизма и бойните изкуства?
Това не е лесен въпрос за отговор. Не може да се отрече, че има някаква връзка, особено що се отнася до произхода на Дзен в Китай. Дзен възниква като отличителна школа през VI век, а родното му място е манастирът Шаолин, разположен в китайската провинция Хенан. И няма съмнение, че монасите от Шаолин (китайци за „дзен“) практикуват бойни изкуства. Всъщност все още го правят, въпреки че някои се оплакват, че манастирът Шаолин вече е по-скоро туристическа атракция, отколкото манастир, а монасите са повече забавници, отколкото монаси.
Шаолин Кунг Фу
В легендата за Шаолин кунг-фу е бил преподаван от основателя на Дзен Бодхидхарма, а Шаолин е родното място на всички бойни изкуства. Това вероятно е ужасно. Вероятно произходът на кунг-фу е по-стар от Дзен и няма причина да мислим, че Бодхидхарма е знаел конска позиция от кон.
Въпреки това историческата връзка между Шаолин и бойните изкуства е дълбока и не може да бъде отречена. Например през 618 г. монасите Шаолин помогнали да защитят династията Тан в битка. През 16 век монасите се сражават с бандитските армии и защитават бреговете на Япония от японски пирати.
Въпреки че монасите Шаолин не са измислили кунг-фу, те с право са известни с определен стил на кунг-фу.
Въпреки традицията на кунг-фу в Шаолин, тъй като Чан се разпространяваше през Китай, не е задължително да вземе кунг-фу с него. Записите на много манастири показват малко или никаква следа от практиката на бойните изкуства, макар и да се върти тук-там. Корейско бойно изкуство, наречено sunmundo, е свързано например с корейския дзен, или сеонския будизъм.
Дзен и японски бойни изкуства
Дзен достигна Япония в края на 12 век. Първите японски учители по дзен, включително Ейхей Доген, нямаха явен интерес към бойните изкуства. Но не след дълго самураите започнаха да покровителстват училището на Ринзай в Дзен. Воините намериха Дзен медитацията за полезна за подобряване на умствения фокус, помощ в бойните изкуства и на бойното поле. Голяма част от книгите и филмите обаче романтизират и размиват връзката дзен-самурай, пропорционална на това, което всъщност е било.
Японският дзен е особено свързан с стрелба с лък и мечове. Но историкът Хайнрих Думулин ( Дзен будизмът: История ; Том 2, Япония) пише, че връзката между тези бойни изкуства и Дзен е разкрепостена. Подобно на самураите, майсторите на мечове и стрелба с лък намериха, че дисциплината на Дзен е полезна в тяхното изкуство, но те също бяха повлияни от конфуцианството, каза Думулин. Тези бойни изкуства се практикуват по-широко извън Дзен, отколкото в него, продължи той.
Да, имало много японски майстори на бойни изкуства, които също практикували Дзен и комбинирали бойни изкуства с Дзен. Но японското стрелба с лък (kyujutsu или kyudo ) вероятно има по-дълбоки исторически корени в шинто, отколкото в дзен. Връзката между дзен и изкуството на мечове, кендзюцу или кендо е още по-неуморна.
Това не означава, че онези книги за бойни изкуства дзен бяха пълни с дим. Бойните изкуства и практиката на Дзен се хармонизират добре и много майстори и от двете успешно ги съчетават.
Бележка под линия за японските монаси-воини (Sohei)
Започвайки през периода Хейан (794-1185 г. пр. Н. Е. ) И до началото на шогуната в Токугава през 1603 г., обичайно е било манастирите да поддържат сохи или монаси-воини, за да защитават имуществото си, а понякога и политическите си интереси. Но тези воини не бяха монаси, строго погледнато. Те не поемаха обети да поддържат Приемниците, което разбира се би включвало обет да не убиват. Те наистина бяха по-скоро като въоръжена охрана или частни армии.
Sohei играеше важна роля в историята на японските бойни изкуства и като цяло в историята на японската феодала. Но сохей беше дългогодишна практика, преди Дзен официално да достигне Япония през 1191 г. и те можеха да бъдат намерени да пазят манастири на няколко японски училища, а не само Дзен.
