Вътрешната алхимия или Нейдан, термин, често използван като синоним на Чигун, е даоисткото изкуство и наука за събиране, съхраняване и разпространение на енергиите на човешкото тяло. Във Вътрешната алхимия нашето човешко тяло се превръща в лаборатория, в която се култивират Трите съкровища на Дзин, Ци и Шен. Това се използва с цел подобряване на физическото, емоционалното и психическото здраве и в крайна сметка, сливането с Дао (т.е. става безсмъртно).
Три съкровища
Всяко от трите съкровища, използвани в практиката на Вътрешната алхимия, е свързано с конкретно физическо / енергийно местоположение:
- Дзин, или репродуктивната енергия, има свой дом в долния дантиан (и снежната планинска зона).
- Ци, или жизнената енергия, има свой дом в средния денян.
- Шенът, или духовната енергия, има свой дом в горния денян.
Даоистичните практикуващи се научават да превръщат Джинг в Чи в Шен и обратно. Те също се научават да модулират съзнанието по целия му спектър от вибрационни честоти по почти същия начин, по който ние сме в състояние да настройваме в различни радиостанции. Датианците могат да се мислят като подобни на чакрите на индуистките йогически системи места в финото тяло за съхранение и трансмутация на ци или прана. От особено значение за практиката на вътрешната алхимия е долният дантиан, домът на това, което е известно като безсмъртния плод.
Процесът на вътрешната алхимия
Вътрешната алхимия разбира човешкото тяло като скъпоценен и необходим ресурс за нашето духовно пътуване, а не като нещо, което трябва да бъде игнорирано или преодоляно. Наред с датианците, практикуващият във Вътрешната алхимия се научава да възприема и работи по-специално с меридианската система, Осемте извънредни меридиана. Докато отваряме, изчистваме и балансираме меридианите, нашата информираност се влива в. Това, което се очертава, е добро здраве, изяснено възприятие и пряк опит от нашата връзка с и въплъщение на Дао.
Вътрешните алхимични процеси са представени визуално в Nei Jing Tu. Тези процеси са представени също и от лампата, свещите и други предмети, намерени на олтарите, използвани в церемониалния даоизъм, и от практиката на Байбай предлагане на тамян към олтара. Даоистките церемонии са ритуални актове не само на даоистките космологични принципи, но и на трансформациите на Вътрешната алхимия.
Отлично място да започнете практиката си във Вътрешната алхимия е с вътрешната усмивка и снежната планина практики.
Източници
Чиа, Мантак. "Златният Еликсир Чи Кунг". Меки корици, 2-ро издание, Destiny Books, 23 ноември 2004 г.
Лиу. "Култивиране на енергията на живота." Хуа-Ян, Ева Вонг (преводач), Меки корици, Шамбала, 1998.
По-туан, Чанг. "Разбиране на реалността: Даоистка алхимична класика." Thomas Clearly, F Второ печатно издание, издание, University of Hawaii Press, 1 декември 1987 г.
Ю, Лу Кюан. „Даоистична йога: Алхимия и безсмъртие“. Чарлз Лук, Меки корици, Червено колело / Вайзер, 1999г.
Yudelove, Eric. "Даоистична йога и сексуална енергия: Преобразуване на тялото, ума и духа ви." Меки корици, 1-во издание, публикации в Llewellyn, 8 юли 2000 г.
