Библията записва там е историята за чудото на Исус Христос изцеление на човек, който се е родил сляп в евангелската книга на Йоан.
Първите два стиха представляват интересен въпрос, поставен от учениците на Исус:
„Докато вървеше, той видя човек, сляп от раждането. Учениците му го попитаха:„ Равин, кой съгреши, този човек или неговите родители, че е роден сляп? “
Учениците вярвали, че в крайна сметка грехът причинява всички страдания в света, но не разбират как Бог е избрал да позволи на греха да повлияе на живота на различни хора в различни случаи. Тук се чудят дали мъжът се е родил сляп, защото някак е съгрешил, докато е бил още в утробата, или защото родителите му са съгрешили преди да се е родил.
Божиите дела
Историята продължава с изненадващия отговор на Исус в Йоан 9: 3-5:
"" Нито този човек, нито неговите родители са съгрешили ", каза Исус, " но това се случи така, че Божиите дела да бъдат показани в него. Докато е денят, ние трябва да вършим делата на този, който ме изпрати. Нощта е идва, когато никой не може да работи. Докато съм в света, аз съм светлината на света. "
Тук Исус използва образите на физическо зрение (тъмнина и светлина), за да се отнася до духовното прозрение. Само една глава преди това, в Йоан 8:12, Исус прави подобно сравнение, когато казва на хората: „Аз съм светлината на света. Който ме следва, никога няма да ходи в тъмнината, но ще има светлината на живота“.
Басейнът на Силоам
Йоан 9: 6-7 описва как Исус по чудо лекува физическите очи на човека:
"След като каза това, той плю на земята, направи някаква кал със слюнката и я сложи върху очите на мъжа." Идете - каза му той, - измийте се в басейна на Силоам. " И така, човекът отиде и се изми, и се прибра у дома. "
Тогава Исус реши да завърши лечебния процес, като накара човекът сам да предприеме действия, като му предписа, че човекът трябва да се измие в Силоамския басейн. Исус може би е искал да събуди повече вяра у човека, като го е помолил да направи нещо, за да участва в лечебния процес.
Басейнът на Силоам (извор, захранван с извор с прясна вода, който хората са използвали за пречистване) символизира прогресията на човека към по-голяма физическа и духовна чистота, защото той отмива калта, която Исус постави върху очите му, и докато правеше това, неговата вяра беше награден с чудо.
Слепият човек и фарисеите
Историята продължава с описание на последствията от изцелението на човека, при което много хора реагират на чудото, което му се е случило. Йоан 9: 8-11 записи:
"Неговите съседи и онези, които преди са го виждали да просят, попитаха:" Isn t това ли е същият човек, който седеше и просеше? "
Някои твърдяха, че той е бил. Други казаха: „Не, той прилича само на него“.
Но самият той настоя: „Аз съм човекът“.
- Как тогава се отвориха очите ти? те попитаха.
Той отговори: „Човекът, когото наричат Исус, направи някаква кал и го сложи върху очите ми. Каза ми да отида при Силоам и да се измия. И така, отидох и се измих и тогава видях. "
Тогава фарисеите (местните еврейски религиозни власти) разпитват човека за случилото се. Стихове 14 до 16 казват:
"Сега денят, в който Исус направи калта и отвори очите на човека, беше събота. Затова фарисеите също го попитаха как е видял зрението си. Той сложи кал върху очите ми", отговори мъжът, "и аз се измих и сега виждам."
Някои от фарисеите казаха: „Този човек не е от Бога, защото не спазва съботата“.
Други обаче попитаха: „Как грешникът може да извърши такива знаци?“ Така те бяха разделени.
Исус беше привлякъл вниманието на фарисеите с много други лечебни чудеса, които извърши в съботния ден, по време на които всяка работа (включително лечебна работа) традиционно беше забранена. Някои от тези чудеса включваха: изцеление на подут мъж, осакатена жена и изсъхнала ръка на мъжа.
След това фарисеите отново питат човека за Исус и размишлявайки върху чудото, човекът отговаря в стих 17: „Той е пророк“. Човекът започва да напредва в своето разбиране, преминавайки от отнасяне към Исус, както е имал по-рано („човекът, когото наричат Исус“), до признаване, че Бог по някакъв начин е действал чрез него.
Тогава фарисеите питат родителите на мъжа за случилото се. В стих 21 родителите отговарят: "" ... как той вижда сега или кой е отворил очите си, ние не знаем. Попитайте го. Той е на възраст; той ще говори сам за себе си. ""
Следващият стих отбелязва:
"Родителите му казаха това, защото се страхуваха от еврейските водачи, които вече бяха решили, че всеки, който признае, че Исус е Месия, ще бъде изведен от синагогата."
Всъщност точно това се случва в крайна сметка с изцеления човек. Фарисеите разпитват човека отново, но човекът им казва в стих 25: "... Едно нещо знам. Бях сляп, но сега виждам!"
Ставайки ядосани, фарисеите казват на човека в стих 29: „Знаем, че Бог е говорил на Мойсей, но що се отнася до този човек, ние дори не знаем откъде идва”.
Стихове 30 до 34 записват какво се случва след това:
"Човекът отговори:" Сега това е забележително! Ти не знаеш откъде идва, но въпреки това ми отвори очите. Знаем, че Бог не слуша грешниците. Той слуша благочестивия човек, който върши волята си. Никой никога не е чувал да отвори очите на човек, роден сляп. Ако този човек не беше от Бога, той не би могъл да направи нищо. ""
На това те отговориха: „Ти беше потънал в грях по рождение; как смееш да ни изнасяш лекции!“ И го изхвърлиха.
Духовна слепота
Историята завършва с това, че Исус намери човека, когото беше изцелил и отново говори с него.
Стихове 35 до 39 запис:
„Исус чу, че са го изхвърлили, и когато го намери, каза:„ Вярвате ли в Човешкия Син? “
- Кой е той, сър? - попита мъжът. - Кажи ми, за да повярвам в него.
Исус каза: „Сега го видяхте; всъщност той е този, който говори с вас.
Тогава човекът казал: „Вярвам, Господи“ и той му се поклонил.
Исус каза: „За съд, аз дойдох на този свят, така че слепите ще видят, а тези, които виждат, ще станат слепи“.
След това в стихове 40 и 41 Исус казва на присъстващите фарисеи, че са духовно слепи.
Историята показва, че човекът напредва в духовното зрение, докато преживява чудото да види физическото си зрение изцелено. Първо той гледа на Исус като на "човек", след това като на "пророк" и накрая идва да се поклони на Исус като "Човешки син" спасителят на света.
