В резултат на над 300 години колонизация и жестоки усилия за преобразуване от испански католици, повече от 80% от филипинските хора са римокатолици, което прави католицизма основната религия на Филипините. Това е единствената предимно християнска страна в цяла Азия.
От останалите религиозни групи приблизително 8, 2% от филипинците са протестанти и 5, 6% са мюсюлмани. Броят на хората, които практикуват племенни или народни религии, се колебае около 2%, а 1, 9% от населението се идентифицира като "друго", обозначение, което включва будисти, индуисти и евреи. По-малко от 1% от населението е религиозно неприсъединено.
Ключови заведения
- Филипините са единствената християнска страна с преобладаваща християнска държава в Азия, резултат от 300-годишна испанска колонизация.
- Протестантизмът е средство за прехвърляне на американски ценности, след като САЩ овладяха колониалния контрол над Филипините през 1898 година.
- Ислямското малцинство в южните острови на Филипините успешно се съпротивлява на столетия покръстване.
- Продължаващият конфликт между мюсюлмани и католици във Филипините бележи съвременния религиозен климат на страната.
Колонизация и католицизм
Мотивиран от примамката на търговията с подправки и достъпа до китайския пазар на коприна, португалският навигатор (под испанския флаг) Фернан Магелан беше първият европеец, стъпил на островите на Филипините, въпреки че беше убит в спор с местните хора преди да успее да завърши пътуването си. Към 1560 г. испанските колонизатори са твърдо установени във Филипините, наречени в чест на испанския крал Филип II. Духовниците бързо последваха първоначалното плаване на Magellan, тъй като преобразуването на местното население беше приоритет за испанците в Югоизточна Азия.
Колонизаторите намерили столицата Манила да има голямо пристанище, което им позволило да установят корабна търговия, използвайки среброто от мините в Мексико като начин на плащане. Малкият интерес към земните продукти накара испанското правителство да отпусне големи имоти на членовете на духовенството, които след това да управляват местното население, осигурявайки академично и църковно образование. Скоростта и силата на католицизация направи Филипините единствената християнска страна с мнозинство в Азия, обозначение, което поддържа и днес.
Папа Франциск маха на верните при пристигането си в катедралата Манила на 16 януари 2015 г. в Манила, Филипини. Lam Yik Fei / Гети Имидж Протестантизмът и другите християнски малцинства
Протестантските мисионери не пристигат във Филипините в началото на 20-ти век, въпреки че Американското библейско дружество прави опити за контрабанда на преведени Библии в страната през края на 1800-те. След испано-американската война САЩ присвоиха колониален контрол над Филипините и създадоха ядро от протестантски мисионери. Първият министър на Филипините е посочен през 1899 година.
Мнозинството католическо население на Филипините се разглежда от американското население като не наистина християнско, в резултат на антикатолическите настроения, съществували в Съединените щати в началото на века. На евангелските усилия на протестантските мисионери липсваше сила и плам на техните предшественици католици, защото американският народ се опасяваше, че усилията за преобразуване ще доведат до имиграцията на бели католици. Поради тази причина работата на мисията на протестанти бе белязана от известен расизъм, макар че протестантските мисионери подкрепиха развитието на публична училищна система.
Истинският белег на протестантизма на Филипините беше в предаването на американските ценности, включително интереса към спорта, музиката и гражданската организация. YMCA, например, е създадена в Манила през 1904г.
Националният съвет на църквите във Филипините, общност на протестантските църкви, е създаден през 1963 г. Съветът все още е представител за протестантските малцинствени групи във Филипините.
Ислямът във Филипините
Ислямът е най-старата монотеистична религия във Филипините. Първият записан мюсюлмански търговец пристигна на южните острови на Филипините през 1380 г. и религиозните лидери и търговци продължиха да пътуват до региона по древни търговски пътища от Близкия изток, през Индия и Индийския океан и нататък в Малайзия, Индонезия, и Филипините.
Филипинските мюсюлмани се молят пред джамия в саудитския град Дату, докато мюсюлманите започват да постват за Рамадан на 27 юни 2014 г. в Магуинданао, Филипини. Джефри Мейтъм / Гети Имидж До пристигането на испанците в началото на 16 век, Манила е управлявана от мюсюлманин, а населението на южния остров Минданао и островите на архипелага Сулу са напълно ислямски. Испано-католическите и филипино-мюсюлманските отношения се определят от войните между християните и маврите, които са населявали Иберийския полуостров преди ерата на изследване.
Окончателната мавританска крепост в Испания падна в края на XV век, а испанците стигнаха до Филипините малко след това, оставяйки малко време да отделят враждебността за маврите от мюсюлманското население във Филипините.
Испанските колонизатори етикетират южните филипински мюсюлмани мороси, след маврите на Иберийския полуостров. Южнофилипските мюсюлмани приеха термина и все още го използват, за да се определят в съвременните Филипини.
Южното мюсюлманско население устоява на католицизма в продължение на три века от испанския период на колонизация. САЩ, в опит да обединят Филипините, след като поемат контрола над островите, срещнаха остра съпротива в мюсюлманските общности. Американските сили реагираха с насилие, а мюсюлманите претърпяха тежки жертви. Въпреки това, общностите поддържат доста автономен контрол, докато САЩ не се изтеглят от колониалните си владения през 1946 г.
Продължаващият конфликт между мюсюлмани и католици във Филипините бележи съвременния религиозен климат на страната.
Филипински племенни религии
Много малко се знае за предколониалните религии на Филипините. Това, което изследователите имат информация, е свързано с археологически находки и практиките на съвременните филипинци.
Докато католическата църква нямаше повече от 400 действащи духовници във Филипините в даден момент, тези свещеници бяха в състояние да привлекат и преобразят млади Филипини с примамката за образование. Усилията за преобразуване и асимилация на католическата църква почти не унищожиха коренните, племенни вярвания на местните филипинци, но някои елементи от филипинската племенна религия и поклонение проникнаха в католическата практика, създавайки религиозен хибрид.
Именно от тези хибридни религиозни практики изследователите определят, че родните филипинци практикуват различни форми на анимализъм и поддържат силни връзки с природния и духовен свят.
Будизъм, индуизъм и юдаизъм: другите религиозни малцинства
Участниците хвърлят оцветен прах във въздуха по време на фестивала Холи в град Пасай, на юг от Манила, Филипини, 16 март 2014 г. Холи фестивалът е един от най-големите фестивали в Индия, празнувайки преминаването на сезоните от зима към пролет. Корбис чрез Гети Имиджис / Гети Имидж Няма писмени сведения за влизането на будизма или индуизма във Филипините, но археологическите данни сочат, че и двамата са били доста влиятелни в региона до девети век. Изследователите са открили статуи на Буда в северните части на Филипините, което показва, че будизмът вероятно е пристигнал през Индия и Китай, а не на юг. За разлика от това древна керамика, надписана със санскрит, е намерена в южните, мюсюлмански части на страната, което показва, че индуистките са пристигнали през Индонезия и Малайзия. истории.
Във Филипините юдаизмът беше забранен от испанската инквизиция нататък, а принудителното преобразуване беше политиката за целия еврейски народ. След като САЩ завзеха колониалната власт във Филипините, на евреите беше разрешено да се организират и практикуват открито. По време на Втората световна война еврейските бежанци избягаха от Европа, търсейки убежище във Филипините. Въпреки че убежището е било предоставено от САЩ, японските интернирани евреи като врагове на държавата по време на японското нашествие във Филипините. Едва 300 евреи са оцелели във Филипините след освобождението на страната, а населението на евреите в съвременните Филипини остава ниско.
Съвременна религия във Филипините
Религиозното напрежение между мюсюлманското население на южните острови на Филипините и католическото население в северните острови драстично забави растежа на филипинската икономика през 20 век. Въпреки че централното правителство на Филипините, разположено в Манила, поддържа религиозна толерантност, за да запази мира, все по-голям брой католици се заселват в предимно ислямски общности на юг, създавайки напрежение и конфликт между централното правителство на Манила и ислямските сепаратистки групи,
Подхранван от политиката за идентичност и насилието в региона, хората от остров Минданао преминаха през референдум през януари 2019 г., за да станат автономен регион във Филипините. Регионът ще се нарича Бангасморо, или нация от маврите.
Източници
- Клаймер, Кентън Й. Протестантски мисионери във Филипините, 1898-1916: Разследване на американския колониален менталитет . University of Illinois Press, 1986.
- Federspiel, Howard M. Islam и мюсюлманите в южните територии на Филипинските острови през Американския колониален период (1898 до 1946 г.) . Списание за изследвания в Югоизточна Азия, кн. 29, бр. 02, 1998, стр. 340.
- Osborne, Milton E. Югоизточна Азия: уводна история . 11-то издание, Allen & Unwin, 2013.
- Протестантско християнство във Филипините.,
- Религии във Филипини. Проект за глобални религиозни бъдещи Pew-Templeton, Център за изследвания на Pew, 2016.
- Somers Heidhues, Mary. Югоизточна Азия: кратка история . Thames & Hudson, 2000.
