Шинто (което означава начинът на боговете) е най-старата коренна система на вяра в японската история. Нейните вярвания и ритуали се практикуват от повече от 112 милиона души.
Ключови заведения: шинтоско поклонение
- В основата на шинто е вярата в и почитането на ками същността на духа, която може да присъства във всички неща.
- Според шинтоското вярване естественото състояние на хората е чистота. Нечистотата идва от ежедневните прояви, но може да бъде изчистена чрез ритуал.
- Посещението на светилища, пречистването, рецитирането на молитви и даването на предложения са основни синтоистки практики.
- Погребенията не се провеждат в шинтонските светилища, тъй като смъртта се счита за нечиста.
По-специално, синто няма свещено божество, няма свещен текст, няма основополагащи фигури и няма централно учение. Вместо това почитането на ками е централно за синтоистката вяра. Ками е същността на духа, която може да присъства във всички неща. Целият живот, природните явления, предмети и хора (живи или починали) могат да бъдат съдове за ками. Почитането към ками се поддържа от редовна практика на обреди и ритуали, пречистване, молитви, приноси и танци.
Шинтоистки вярвания
В синтоистката вяра няма свещен текст или централно божество, така че поклонението се извършва чрез ритуал и традиция. Следните вярвания формират тези ритуали.
Ками
Основната вяра в основата на синто е в ками: безформени духове, които оживяват всичко от величие. За улеснение на разбирането понякога камите се определят като божества или богове, но това определение е неправилно. Шинто ками не са висши сили или върховни същества и не диктуват правилно и грешно.
Ками се счита за аморален и не е задължително да наказва или награждава. Например, цунами има ками, но това, че е поразено от цунами, не се счита за наказание от ядосан ками. Въпреки това се смята, че ками притежават сила и способност. В шинто е важно да се поставят ками чрез обреди и ритуали.
Чистота и нечистота
За разлика от неправомерните дела или sins в другите световни религии, понятията чистота (кийоме) и нечистота (кегаре) са временни и променливи в синтоистките. Пречистването се извършва за късмет и спокойствие, а не за придържане към учението, макар че в присъствието на ками чистотата е от съществено значение.
В Шинто по подразбиране за всички човешки същества е добротата. Хората се раждат чисти, без никакъв оригинален грях, и могат лесно да се върнат в това състояние. Примес идва от всеки ден occurrencesintentional и unintentionalsuch като нараняване или заболяване, замърсяването на околната среда, менструация, и смърт. Да бъдеш нечист, означава да се отделиш от камито, което затруднява късмета, щастието и спокойствието и не е невъзможно да се постигне. Пречистването (harae или harai) е всеки ритуал, предназначен да избави човек или обект от нечистота (кегаре).
Harae произхожда от историята на основаването на Япония, по време на която две ками, Izanagi и Izanami, са били натоварени с оригиналните ками, за да придадат форма и структура на света. ками, които ги обитават, но раждането на ками от огън в крайна сметка уби Изанами. Отчаяна от скръб, Изанаги следвал любовта си към подземния свят и бил ужасен, когато видял трупът й да изгние, нападнат от личинки. Изанаги избяга от подземния свят и се очисти с вода; резултатът е раждането на ками на слънцето, луната и бурите.
Шинто практики
Шинто се поддържа от спазването на традиционните практики, преминали през вековата японска история.
Светилище Фушими Инари в Киото. Адам Хестър / The Image Bank / Гети Имидж Посещение на светилища (Омаири)
Синтоистките светилища (Джинджи) са обществени места, изградени за къща ками. Всеки е добре дошъл да посети обществени светилища, въпреки че има определени практики, които трябва да се спазват от всички посетители, включително тихо благоговение и пречистване с вода, преди да влязат в самата светиня. Поклонението на ками може да се извършва и при малки светилища в частни домове (kamidana) или свещени, естествени пространства (mori).
Пречистване (Харай или Харай)
Хората участват в церемония по пречистване, ръководена от синтоистки свещеник, преди да излее студена вода по телата си, за да прочисти сърцата си в светилището Канда-Майоин на 11 януари 2003 г. в Токио, Япония. Коичи Камошида / Гети Имиджис Пречистването (harae или harai) е ритуал, изпълняван с цел да се отърве човек или предмет от нечистота (кегаре). Ритуалите за пречистване могат да приемат много форми, включително молитва от свещеник, очистване от вода или сол или дори масово пречистване на голяма група хора. Ритуално почистване може да бъде завършено чрез един от следните методи:
Хараигуши и Онуса . Онуса е вярата в прехвърляне на нечистота от a person към обект и унищожаване на обекта след прехвърлянето. Когато влизате в синтоистко светилище, свещеник (шиншоку) ще размахва пречистваща пръчица (хараигуши), състояща се от пръчка с ленти хартия, лен или въже върху посетителите, за да абсорбира примесите. Нечистите haraigushi теоретично ще бъдат унищожени в по-късен момент.
Мисоги Харай . Подобно на Изанаги, този метод на пречистване се извършва традиционно чрез потапяне изцяло под водопад, река или друго тяло с активна вода. Обичайно е да се намерят легенчета на входа на светилища, където посетителите да мият ръцете и устата си като съкратена версия за тази практика.
Ими . Действие на превенция, а не на пречистване, Ими е поставянето на табута при определени обстоятелства, за да се избегне нечистотата. Например, ако член на семейството наскоро е починал, семейството не би посетило светилище, тъй като смъртта се счита за нечиста. По същия начин, когато нещо в природата се навреди, се произнасят молитви и се извършват ритуали за успокояване на ками на явлението.
Охарае . В края на юни и декември всяка година охараи или церемонията по пречистване на зеленина се извършва в светилища около Япония с намерение да се пречисти цялото население. При някои обстоятелства тя се извършва и след природни бедствия.
Кагура (Ритуални танци)
Kagura е вид танц, използван за успокояване и енергизиране на ками, особено тези на наскоро починали хора. Той също е пряко свързан с историята на произхода на Япония, когато ками танцува за Аматерасу, слънчевите ками, за да я прикрие, за да възстанови светлината във Вселената. Подобно на много други в Шинто, видовете танци варират от общност до общност.
Молитви и приноси
Шинто Ема Соширо / Гети Имидж Молитвите и приношенията на ками често са сложни и играят важна роля в общуването с камите. Има различни видове молитви и приноси.
Norito
Норито са синтоистки молитви, издадени както от свещеници, така и от поклонници, които следват сложна структура на прозата. Те обикновено съдържат хвалебствени думи за ками, както и молби и списък с предложения. Норито също се казва като част от пречистването от свещеника над посетителите, преди да влезе в светилище.
Ема
Ема са малки, дървени плаки, където поклонниците могат да пишат молитви за камите. Плаките се закупуват в светилището, където са оставени да бъдат приети от ками. Често имат малки рисунки или дизайни, а молитвите често се състоят от искания за успех по време на изпитни периоди и в бизнес, здравни деца и щастливи бракове.
Ofuda
Офуда е амулет, получен в шинтоско светилище, което е изписано с името на ками и има за цел да донесе късмет и безопасност на тези, които го окачват в домовете си. Omamori са по-малки, преносими одуди, които осигуряват безопасност и сигурност за един човек. И двете трябва да се подновяват всяка година.
Omikuji
Омикуджи са малки парченца хартия в синтоистките синтоисти с изписани на тях богатства. Посетителят ще плати малка сума, за да избере произволно омикуджи. Развиването на хартията освобождава богатството.
Церемонии и фестивали
Младите двойки провеждат японска традиционна шинтовска сватбена церемония, на която присъстват членове на семейството в храм Ицукушима на 25 ноември 2014 г. в остров Мияджима, Хацукаичи, префектура Хирошима, Япония. Шинтоското светилище е включено в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство през 1996 г. Юрико Накао / Гети изображения Участието в шинто ритуали укрепва междуличностните връзки и връзки с ками и може да донесе здраве, сигурност и късмет на човек или група хора. Въпреки че няма седмична служба, има различни ритуали на живота за богомолците.
Hatsumiyamairi
След като се роди дете, той или тя е отведен в светилището от родители и баби и дядовци, за да бъде поставен под закрилата на ками.
Shichigosan
Всяка година в неделята, най-близка до 15 ноември, родителите отвеждат синове на три и пет години и дъщери на възраст три и седем години в местната светиня, за да благодарят на боговете за здраво детство и да помолят за щастливото и успешно бъдеще.
Сейджин Шики
Всяка година на 15 януари 20-годишните мъже и жени посещават светилище, за да благодарят на камито за достигане на зряла възраст.
Брак
Макар и все по-рядко срещани, сватбените церемонии традиционно се провеждат в присъствието на семейство и свещеник в синтоисткото светилище. Обикновено присъстващите от булката, младоженеца и техните близки семейства, церемонията се състои в размяна на обети и пръстени, молитви, напитки и принос на ками.
смърт
Погребенията рядко се провеждат в синтоистките светилища и ако го направят, те са само за да умилостивят камите на починалия човек. Смъртта се счита за нечиста, макар че нечисто е само тялото на починалия човек. Душата е чиста и свободна от тялото.
Източници
- Религии: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7 октомври 2011 г. Брейг, Мелвин. Shinto . Audio блог пост. В нашето време. British Broadcasting Corporation, 22 септември 2011 г.
- Диаграма, Дейвид. Harae. Mimusubi, 8 октомври 2013.
- Маквай, Кера. Всичко за синто . Делхи: Университетски публикации, 2012. Печат.
- Тоджи, Камата. Shinto Research and the Humanities in Japan. Zygon: Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
- Вирата, Рут. Шинто. Аудио публикация в блога. Документална поредица „Изкуства на Япония“. Музей на азиатското изкуство. 2 юли 2009 г.
