Корените на англиканизма (наречен епископализъм в Съединените щати) проследяват един от основните клонове на протестантизъм, който се появява през Реформацията на 16 век. Богословските вярвания заемат средно положение между протестантизма и католицизма и отразяват баланса на Писанието, традицията и разума. Тъй като деноминацията позволява значителна свобода и многообразие, в това световно общение на църквите съществуват много вариации в англиканските вярвания, учения и практика.
Средният път
Терминът чрез медиите „средният път“ се използва за описване на характера на англиканството като среден път между римокатолицизма и протестантизма. Той е въведен от Джон Хенри Нюман (1801 1890).
Някои англикански конгрегации поставят по-голям акцент върху протестантските доктрини, докато други се обръщат повече към католическите учения. Вярванията относно Троицата, природата на Исус Христос и първенството на Писанието са съгласни с основното протестантско християнство.
Англиканската църква отхвърля римокатолическата доктрина за чистилището, като потвърждава, че спасението се основава единствено на Христос, изкупваща жертва на кръста, без добавяне на човешки дела. Църквата изповядва вярата в трите християнски вероизповедания: апостолското вероизповедание, Никейско вероизповедание и Атанаско верую.
Библията
Англиканците признават Библията като основа за своята християнска вяра, вярвания и практики.
Авторитет на Църквата
Докато архиепископът на Кентърбъри в Англия (понастоящем Джъстин Уелби) се счита за пръв сред равни и основен водач на Англиканската църква, той не споделя същата власт като римокатолическия папа. Той няма официална власт извън собствената си провинция, но на всеки десет години в Лондон свиква конференцията на Lambeth, международна среща, която обхваща широк спектър от социални и религиозни въпроси. Конференцията не командва никаква законна власт, но демонстрира лоялност и единство в църквите на англиканското общение.
Основният „реформиран аспект на англиканската църква е нейната децентрализация на властта. Отделните църкви се радват на голяма независимост при приемането на собственото си учение. Въпреки това, това многообразие в практиката и учението постави сериозно напрежение по въпросите на властта в англиканската църква Пример може да бъде скорошното ръкополагане на практикуващ хомосексуален епископ в Северна Америка. Повечето англикански църкви не са съгласни с тази комисия.
Книга на общата молитва
Англиканските вярвания, практики и ритуали се намират предимно в Книгата на общата молитва, компилация от liturgy, разработена от Томас Кранмер, архиепископ на Кентърбъри, през 1549 г. Кранмер превежда католическите латински обреди на английски и ревизира молитвите, използвайки протестантската реформирана теология.
Книгата на общата молитва излага англикански вярвания в 39 статии, включително произведения срещу благодатта, Господната вечеря, канона на Библията и чиновническо безбрачие. Както и в други области на англиканската практика, по целия свят се е развило много разнообразие в богослужението и са издадени много различни молитвени книжки.
Наредба на жените
Някои англикански църкви приемат ръкополагането на жените в свещеничеството, докато други не.
Брак
Църквата не изисква безбрачие на своите духовници и оставя брака по преценка на индивида.
преклонение
Англиканското богослужение има тенденция да бъде протестантско в учение и католическо по вид и аромат, с ритуали, четения, епископи, свещеници, одежди и богато украсени църкви.
Някои англичани се молят на броеницата; други не. Някои събори имат светилища към Дева Мария, докато други не вярват да се позовават на намесата на светци. Тъй като всяка църква има право да поставя, променя или изоставя тези направени от човека церемонии, англиканското поклонение варира в целия свят. Нито една енория не трябва да провежда богослужение на език, който не се разбира от хората му.
Две англикански тайнства
Англиканската църква признава само две тайнства: Кръщение и Господна вечеря. Отклонявайки се от католическото учение, англиканците казват, че потвърждението, покаянието, свещените ордени, брака и крайното сношение (помазването на болните) не се считат за тайнства.
Малките деца могат да бъдат кръстени, което обикновено става чрез изливане на вода. Англиканските вярвания оставят възможността за спасение без кръщение отворен въпрос, силно наклонен към либералната гледна точка.
Причастието или Господната вечеря е един от два ключови момента в англиканското поклонение, а другият е проповядването на Словото. Най-общо казано, англиканците вярват в "истинското присъствие" на Христос в Евхаристията, но отхвърлят католическата идея за "транссубстанция".
