В книгата Откровение апостол Йоан чува (а не вижда) заключението на историята и го сравнява със звука на голям сватбен празник брачната вечеря на Агнето. Този образ на сватбено тържество изобразява интимното и вечно общение на вярващия и с вечно общение с Исус Христос, което започва в края на вековете в сътворения рай на Новия Герусалим.
Ключови стихове - Откровение 19: 6-9
Тогава чух това, което сякаш беше гласът на голямо множество, като рев на много води и като звук на мощни грохоти на гръмотевици, викащи, Hallelujah! Защото Господ, Бог наш, Всемогъщият царува.
"Нека да се радваме и възхваляваме и да му дадем славата, защото бракът на Агнето дойде, и Невястата му се е приготвила; дадено й е да се облече с фино бельо, светло и чисто за финото бельо е праведните дела на светците.
И ангелът ми каза: Напиши това: Блажени онези, които са поканени на вечерята на брака на Агнето. И ми каза: Тези са истинските думи на Бога. (ESV)
Какво представлява брачната вечеря на Агнето?
Брачната вечеря на Агнето е символично представяне на радостното, интимното и вечното общение, което се осъществява между Исус Христос (Агнето Божие) и неговата невеста (Църквата). Тази бъдеща картина на голям сватбен празник е черпена както от старозаветните, така и от новозаветните изображения.
Старозаветни изображения
Старозаветните писатели често са използвали сватби, сватби, булки, младоженци и брачни съюзи като мощни илюстративни ресурси. Народите Израил често били оприличавани с Божията жена от пророците. Отново и отново, когато Израел наруши заветните си обети с Бога, тя беше сравнена с наклонена, неверна съпруга, която наруши брачните си обети (Осия 1–2; Йеремия 2–3; Исая 50; Езекил 16; 23).
Развитието на Агнето Божие като образ за Месия също започва в Стария Завет с чести жертви на животни. В историята на Авраам и Исаак Господ предоставя жертвеното агне, предвещавайки Божията жертва на единствения си син Исус Христос на кръста на Голгота за греховете на света. Книгата на Исая описва Страдащия служител като „агне, водено за клане“ (Исая 53: 7).
Новозаветни изображения
Картината на Исус Христос като жертвен Агнец Божий достига изпълнение в Новия Завет. Когато Йоан Кръстител за пръв път вижда Исус, той заявява: „Ето, Агнецът Божий, който отнема греха на света!“ (Йоан 1:29, 36). Най-ранните християни вярвали, че Исус е страдащият служител на Исая (Деян. 8:32). Апостол Павел описва Исус като Агнешко Пасха (1 Коринтяни 5: 7). Апостол Петър обяснява, че вярващите са изкупени „с скъпоценната кръв на Христос, като тази на агне без недостатък или петно.“ (1 Петър 1:19, ESV)
По същия начин, бракът и сватбените изображения се разширяват и се завършват в Новия Завет с идването на Исус Христос. Първото чудо на Исус се случва на сватбения празник в Кана (Йоан 2: 1–11). Йоан Кръстител нарича Исус Младоженец (Йоан 3: 27–30). А самият Исус често говори за Царството Божие по отношение на радостен сватбен празник (Матей 8:11; 22: 1–14; 25: 1–13; 26:29; Лука 13: 28–29; 14: 15– 24).
Павел въвежда метафората на Църквата като невеста на Христос. В Ефесяни 5: 25–27 той обяснява, че отношенията между съпрузи и съпруги са като отношенията между Исус Христос и Църквата.
Исторически и културен контекст
За да разберем напълно изображенията на брачната вечеря на Агнето, е от съществено значение да се разгледа историческият контекст на сватбите в културата по времето на Христос. За да влязат в брак еврейска двойка, те трябваше да преминат през многофазен процес.
Първоначалната стъпка включваше подписването на брачния договор, или Ketubah, който беше изпълнен от родителите и на булката, и на младоженеца. Семейството на младоженеца би платило зестра на семейството на булката, запечатвайки годежа. Като такъв ще започне официалният период на годеж. Годежът беше обвързан от условията на брачния договор. През този период двойката не е живяла заедно или не е имала сексуални отношения помежду си.
Обикновено една година след първоначалното сгождане се провежда семейна процесия от дома на булката до дома на младоженеца (както се вижда от притчата за десетте девици в Матей 25: 1–13). За това тържество булката щеше да се подготви да приеме своя младоженец. Последната фаза на сватбената церемония завърши с голям празник, брачната вечеря, който може да продължи няколко дни.
Образ в книгата Откровение
Образът достига своя последен, кулминационен етап в книгата Откровение. Брачната вечеря на Агнето бележи края на дългия период на годеж между Исус Христос и Църквата и началото на вечно, непрекъснато общение на любовта.
Йоан се отнася до Христа като Агнец, който е бил убит (Откровение 5: 6, 9, 12; 13: 8), който е пролял кръвта си (Откр. 5: 9; 7:14; 12:11) и който е победил смъртта и дявол (Откровение 12: 10-11; Римляни 8: 36–37). Исус е победният Агнец Божий, който побеждава чрез саможертва.
Исус Христос, Агнецът е Младоженецът, а Църквата е негова невеста. Брачната вечеря на Агнето, голямо и радостно тържество, стига до този славен кулминационен момент в края на книгата Откровение:
Видях Светия град, новия Йерусалим, слизащ от небето от Бога, подготвен като булка, красиво облечен за съпруга си. И чух висок глас от трона, който казваше: Виж! God s жилището вече е сред хората и той ще обитава с тях. Те ще бъдат негови хора, а самият Бог ще бъде с тях и ще бъде техен Бог. Той ще изтрие всяка сълза от очите им. Няма да има повече смърт или траур, нито плач, нито болка, защото старият ред на нещата е отминал.
Един от седемте ангела, които имаха седемте чаши, пълни със седемте последни язви, дойде и ми каза: Коме, ще ти покажа булката, съпругата на Агнето.
И ме занесе в Духа на планина голяма и висока и ми показа Светия град, Йерусалим, слизащ от небето от Бога. Той блестеше с Божията слава и блясъкът му беше като този на много скъпоценно бижу, като яспис, бистър като кристал.
(Откровение 21: 2 11; вж. Също 19: 6 10; 22:17)
Заключителните пасажи на Писанието представят жизненоважно най-важните моменти от човешката история. Тази картина на празник на брака между Христос и неговата Църква илюстрира Божия план за спасение велик и знаменит романс между Създателя и неговото творение. Метафората на брачната вечеря на Агнето създава завладяващ портрет на дълбоко любящата, лична и вечна връзка, която Исус Христос се радва със своята Църква.
Въпроси за размисъл
Вярващите могат да изживеят близко и вечно общение с Бога още сега, от момента на спасението. Но когато Младоженецът се върне, за да заведе невестата си в новите небе и новата земя, когато се сбъдне годежът, тази връзка ще надхвърли всичко, което можем да преживеем в момента. Приехте ли предложението за брак на Christ ? Подготвяте ли се като булка, която чете себе си за своя младоженец?
