История и вярвания на валденсанците

Историята на валденсианците е история за преследване, постоянство и преданост към учението на Библията. Това почти 800-годишно евангелско християнско движение е било известно в най-ранните си дни като просто „Бедното“. Произхождащо от италианските Алпи от XII век, валденсите възникват чрез действията на Питър Уолдо от Лион.

Ключови заведения: валденсийците

• Валденсианците, една от най-ранните евангелски християнски групи, са основани от Петер Уолдо ( Валдес на френски) от Лион около 1170 г. сл. Н.е.
• В началото на втората част на XII в. Валденското движение е ранен предвестник на протестантската реформация.
• След експулсиране от Римокатолическата църква валденсианците се заселват в алпийските планински райони на Франция и Италия, където съществуват и до днес.

Валденското движение беше едно от първите християнски усилия да преведе Библията на местен диалект и да се включи в публично проповядване на Евангелието. Ангажираността на групата може да бъде обобщена в тези три дейности: оповестяване на Евангелието и разбиране на родния език на хората, идентифициране с бедните, като станат бедни, и преследване на по-близко подчинение към живота на вярата, като следвате учението на Исус Христос и примера на своите ученици.

Други подобни евангелски движения са били често срещани през средновековието, но нито едно не е издържало като валденсийците. Преди датирането на протестантската реформация от 300 години, началото на валденското движение понякога се нарича „първа реформация“. Групата е наричана още „най-старата евангелска църква“ и „Израел на Алпите“.

Въпреки че валденсийците не се стремят да се противопоставят на Римокатолическата църква, те са били маркирани еретици, отлъчени от папа Луций III през 1184 г. и насочени към унищожаване в няколко кампании. В интерес на истината те бяха малка, разпръсната, но тясно сплотена група, която изповядваше православни вярвания и като цяло остава вярна на католическата църква до времето на Реформацията.

Уолдо от Лион (ок. 1140–1217)

Основател на валденсианците е Валдо ( Валдес на френски) от Лион, богат и влиятелен млад търговец от Лион, Франция. След внезапната смърт на близък приятел, Уолдо започва да търси по-дълбок смисъл в живота. Около 1173 г. сл. Н. Е. Валдо е бил силно раздвижен от думите на Исус Христос към богатия младеж в Евангелието на Марк 10:21:

Гледайки човека, Исус изпитваше истинска любов към него. "Все още има едно нещо, което не си направил", каза му той. „Идете и продайте цялото си имущество и дайте парите на бедните и ще имате съкровище на небето. Тогава ела, последвай ме. “(NLT)

Доброволна бедност

Между 1173 1176 животът на Waldo коренно се промени. Решил да следва буквално думите на Господаря, той раздал богатството си на бедните и започнал живот на умишлена бедност. По-късно неговите ученици щяха да станат известни като Po Бедните мъже от Лион, или просто The Poor. Името, което те твърдяха за себе си, беше The Loor of Spirit от Блаженства в Матей 5: 3.

Проповядване на Евангелието

Вярвайки, че всички хора трябва да имат възможността да чуят и разберат Словото Божие, Уолдо наел Бернар Йдрос и Стефан от Анса, за да преведе няколко книги от Библията от латинския Вулгат на местния му френско-провансалски диалект. Когато преводът беше представен в Рим, той получи думи за одобрение от папата. Окуражен от положителния отговор, Уолдо се надяваше усилията му да започнат обновление в цялата църква.

От този превод Уолдо започва да проповядва и преподава Библията на публично място. Копирайки примера си, последователите на Уолдо (пътувайки в двама) пренесоха евангелието в околните градове и села. Тази дейност на публично проповядване беше особено обидна за католическите власти и подбуди конфликта и преследването, което валденсийците ще търпят от векове.

'Питър' Уолдо

През пролетта на 1179 г. Уолдо и неговите последователи бяха забранени от църквата да проповядват, освен ако изрично не бъдат поканени от свещеник. Но Уолдо беше убеден, че Христовото тяло трябва да основава своите преживявания върху тези на апостолите, а не върху човешките конструкции на неговия ден. Той продължи да проповядва открито. Няколко години по-късно, около 1183 г., Уолдо е забранен от града от архиепископа на Лион.

Когато бил предупреден да спре да проповядва, Уолдо отговорил с думите на апостол Петър в Деяния 4:19: „Мислите ли, че Бог иска да се подчиним на вас вместо на него?“ Някои историци смятат, че този епизод е бил катализаторът за препращането на Уолдо. за „Питър Уолдо“ от бъдещи валденсийци.

След като Уолдо е изгонен от Лион, за живота му се знае малко повече, освен че той вероятно е починал около 1217 или 1218 г. сл. Н. Е.

Последователите са се наричали Waldo s coco-членове, и са наричали групата си общество. Те не искали да се смятат за религиозно образувание освен католическата църква, Те просто искаха да бъдат група миряни

Веднъж изгонен от града, Уолдо и неговите последователи се преместили в отдалечените алпийски планински райони на Франция и Италия. През следващите три века валденсианците ще бъдат преследвани, насилвани под земята и в бягство. Въпреки това те формираха силни общности и в крайна сметка се разпространиха в Австрия, Германия и други части на Европа.

Ученията на Исус

Те отиват около две по две, боси, облечени в вълнени дрехи, не притежават нищо, държат всички общи неща като апостолите, голи, след голи Христос. Наблюденията на дванадесети век църковен човек, Валтер Карта.

Един историк обясни тази необичайна употреба на прилагателното keded, за да означава както материално беден, така и само на Христос. Без религиозен extras, the Валденсийците се стремяха да следват Христос в неговата бедност и като тяхна единствена отправна точка за вярата.

По този начин целта на валденсите беше да живеят в абсолютна вярност към учението на Исус Христос, особено към тези в неговата проповед на планината. Съмишленици искаха да преживеят възможно най-близо преживяванията на първите ученици. В резултат на това практиката, която най-рязко определи валденсийците, беше техният обет да живеят в бедност и простота, както го правеха най-ранните християни.

Вяра в Библията

Валденсийските вярвания се основават на Библията, но движението започва в момент, когато обикновените хора нямат достъп до Писанието. Следователно Библията трябваше да бъде преведена на родния език и да се проповядва публично, така че всички хора да могат да чуят и разберат Словото Божие. Едва тогава мъжете и жените могат да познаят Исус Христос като център на тяхната вяра. Спасението, те вярваха, е дело само на Христос.

Валденсианците вярвали, че църквата, когато е вярна на истинското си призвание, следва по стъпките на апостолите. Валденсианците бяха против всяка форма на насилие. Въз основа на Матей 5: 33-37 те отказаха да дават клетва. Те също отхвърлиха практиката да продават индулгенции и отказаха да дават пари при лихва. Тези възгледи често караха валденсите да изглеждат като опасни бунтовници както за религиозните власти, така и за политическите сили на онова време.

Всички участваха във валденската общност; мъже и жени, млади и стари, всички биха могли да проповядват евангелието. Поради тяхната преданост към Писанието, много от валденските религиозни практики и възгледи са съобразени с тези на протестантските реформатори от 16 век. Те отхвърлиха идеята за чистилище, транссубстантизация и някои от католическите тайнства. Те отказаха да се покланят на светци или да се помолят за мъртвите.

Валденсианците бяха убедени, че църквата ще загуби духовния си живот, ако стане богата, привилегирована и могъща в света. Следователно, когато император Константин превърна християнството в държавна религия през 4-ти век, валденсианците виждаха това като компромис със света и началото на разпадането на църквата.

Въпреки това повечето валденсийци като цяло остават ортодоксални в своите възгледи и продължават да гледат на себе си като на част от Римокатолическата църква до времето на Реформацията. Мнозина взеха причастие поне веднъж годишно и кръстиха децата си.

Барба

През 15-ти век валденсианците започват да се отнасят към своите пастири и проповедници като към барба, термин на уважение, който в местния алпийски диалект означава uncle . Заглавието им пречеше да се бъркат с католически fathers. Младите варвари бяха изпратени в училище за обучение по Писанията и подготовка за живот в служение. След обучение те ще придружават опитен барба, за да придобият опит на работа. Барбас пътува по двойки, посещавайки малки групи подземни вярващи. Преоблечени като поклонници и търговци, те избягвали католическата инквизиция.

Реформацията

Също през 15-ти век валденсианците се свързват с бохемските братя и подкрепят своя лидер, чешкия църковен реформатор Ян Хус. Хус беше обявен за еретик и изгорен на клада през 1415 г. заради радикалните си учения. Въпреки че остава всеотдаен католически свещеник, възгледите му се съюзяват с тези на валденсийците. Хус вярвал, че Писанието е окончателната власт, а не католическата църква. Той също така смята, че Библията трябва да бъде преведена на общи езици, за да бъде четена и публично проповядвана.

В крайна сметка, чрез влиянието на швейцарския реформатор Уилям Фарел (1489 1565), валденсите се присъединяват към протестантската реформация и се привеждат в съответствие с реформираните възгледи на калвинизма.

Преследване и клане

Валденсийците претърпяха преследване не само в началото си, но през вековете и на различни места. Това са само няколко от по-значимите кланета.

• През 1251 г. валденсианците в Тулуза, Франция, са избити за несъответствие с църквата и градът им е изгорен до основи.
• Клането на 22 села във френския регион Люберон в Прованс се извършва през 1545 г. Кралските войски, предвождани от барона на Opp de, получават заповед да накажат религиозните дисиденти от крал Франциск I на Франция. Папската армия уби брутално близо 3000 валденсийци в кървавия кръстоносен поход, включително тези в M rindol и Cabri res.
• През януари 1655 г. е извършено клането, известно като „Пиемонт Великден“ или „Кървава пролет“. Под силите на савойския херцог стотици невъоръжени валденсийци бяха жестоко измъчвани и убивани.
• През 1685 г. крал Луи XIV отмени Нантския едикт, който предостави кратко време за религиозна защита на валденсите. За пореден път широко разпространена кампания започна да чисти валденсите и да ги принуди отново в католицизма. През 1686 г. новият херцог забранил на валденсианците да упражняват религията си и за първи път църквата се съпротивлявала официално. В рамките на три дни битка валденсийците бяха победени, църквите им изгорени, а над 8 000 бяха хвърлени в затвора. Две хиляди валденци загинаха при клането.

Повечето от оцелелите валденци се приютиха в Швейцария. Но няколко години по-късно, през 1689 г., те успяват да се върнат в долините си в това, което се помни като „Славно завръщане“.

История за оцеляване

Въпреки че остават потиснати на брой, валденсийците продължават да преживяват векове на мъка и потисничество. До 18-ти век те поддържат затворено протестантско присъствие в главно католическия регион Пиемонт в северозападна Италия. Само с помощта на околните протестантски страни валденсийците издържаха.

През 1848 г. валденската църква е окончателно освободена чрез Едикт на еманципацията, който им дава юридическа и политическа свобода. Въпреки това църквата все още се бори под католическото покоряване. Когато Алексис Мюстън, френски пастор от реформи от 19-ти век, пише дисертация за валденсианците без официалното разрешение на църквата, той бе отведен в съда и трябваше да избяга от страната. По-късно книгата на Мюстън, „Израел на Алпите: Пълна история на Валденсите от Пиемонт и техните колонии, първоначално публикувана през 1875 г., е преведена на английски и немски език. Текстът предоставя може би най-значимата история на валденсианците от времето на тяхното възникване до момента на тяхната еманципация.

Валденсийците съществуват и до днес, предимно в района на Пиемонт в Италия.

През 2015 г. папа Франциск посети валденската църква в Торино, Италия. Именно тук валденските християни претърпяха брутално преследване от Католическата църква през Средновековието. От името на Църквата папа Франциск помоли вярващите валденсани за прошка:

„От страна на Католическата църква, моля ви за прошка, моля за нехристиянските и дори нечовешките нагласи и поведение, които ви показахме. В името на Господ Исус Христос, прости ни! ”

Светлина в мрака

Традиционната емблема на валденската църква е свещ отгоре на Библия. Девизът над символа гласи „Лукс Люце в Тенебрис“, което означава „светлина, блестяща в мрака“.

В основата на историята на валденсите е народ с неразрушима вяра. На фона на всички шансове тяхната светлина нямаше да бъде угасена през мрака на насилственото потисничество и изолация. Неудържимият дух на валденсийците отразява този на техния Спасител, Светлината на света, когото дръзнаха да последват.

Източници

• Kapic, KM и Vander Lugt, W. в джобния речник на реформираната традиция (стр. 126).
• Валденсианците: валденското мото: в тъмнината, светлината. Списание за християнска история-брой 22.
• Waldo of Lyons: Пророк без чест. Списание за християнска история-брой 22.
• Джаксън, SM (Ed.). Новата енциклопедия на религиозното познание на Шаф-Херцог (том 12, с. 241).
• Bouchard, G. A Древна и непостоянна светлина: валденсианците от XII век до протестантската реформация . Списание „Християнска история“ 22.
• Брайър, KJ Waldo, Peter. Who s кой в ​​християнската история (с. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS История на християнската църква (том 5, стр. 495).