Тертулиан е ранен християнски апологет, богослов и моралист от Картаген, Северна Африка. Ревностен и артикуларен, Тертулиан е високо образован в областта на правото, реториката, литературата, гръцкия и латинския език. Неговите творби оказват значително влияние върху ранната църква, придавайки форма и определение на западнохристиянското богословие, а влиянието му и до днес резонира. Като първият голям теолог, който произвежда обширна християнска литература на латински език, Тертулиан печели титлата „Баща на латинското богословие“.
Бързи факти: Тертулиан
- Известен също като : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Известен с : Плодовит християнски писател, създал най-ранните формални доктринални произведения на западното християнство
- Роден : Точната дата на неговото раждане не е известна; най-вероятно в Картаген (сега Тунис), Северна Африка между 145-160 г. сл. Хр
- Умира : След 220 г. сл. Н. Е. В Картаген (сега Тунис), Северна Африка
- Публикувани произведения: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis и много други .
- Забележимо цитат : "Кръвта на мъчениците е семето на църквата."
Ранен живот
Тертулиан е роден в Картаген, римска провинция в Северна Африка, която сега е Тунис. Историците поставят датата на неговото раждане навсякъде от 145 до 160 г. сл. Н. Е. В този период на историята Картаген е бил водещ културен и образователен център, втори след Рим. Тертулиан получи висше образование по предмети, включително право, реторика, философия, литература, граматика, гръцки и латински език.
Освен това, което може да се извлече от неговите писания, ранният живот на Тертулиан е слабо документиран. Родителите му са били езичници, а баща му може да е бил римски центурион. Около 20-годишна възраст Тертулиан се премества в Рим, за да продължи обучението си. Вероятно той е практикувал право в Рим за известно време. Освен това, докато беше в Рим, Тертулиан беше силно разтърсен, за да стане свидетел на жестокото преследване и мъченическата смърт на християните, което вероятно постави началото на неговото обръщане към християнството.
Радикална преданост
В края на II век Тертулиан се завръща в Картаген, където пребивава, докато не умре. Някъде в късните си тридесет години Тертулиан преживява радикална промяна, когато дойде на вяра в Исус Христос. Той се ожени за жена християнка и след нейната смърт остава вдовец.
Като вярващ, Тертулиан се посвети на изучаването на Писанията. Скоро той се отличава като учител в църквата в Картаген и започва да пише широко в защита на християнските вярвания и практики. Един учен от четвърти век Йероним твърди, че Тертулиан е ръкоположен свещеник, но тази идея е оспорена от настоящата наука.
Чрез безкомпромисен ангажимент към вярата си и към истината Тертулиан израства недоволство от това, което той възприема като небрежност в православната църква. В крайна сметка той напусна църквата в Картаген и се присъедини към новосформираното сепаратистко движение, известно като монтанизъм. Групата със строгото си придържане към морала апелира към Тертулиан. В по-голямата си част сектата е била без еретично влияние, но дори монтанистите не са били достатъчно строги по отношение на Тертулиан. След време той скъса с тях, за да образува своя собствена издънка, наречена тертулианци. Тертулианците остават активни в Африка до известно време през пети век, когато отново се присъединяват към църквата в Картаген. Освен твърдите идеи на Тертулиан по отношение на църковния живот, той остава доктринално здрав до смъртта си.
Защита на вярата
Не след дълго покръстването си Тертулиан започва да произвежда голямо количество християнски писания, съсредоточени в три области: апологетика, догма и морал. Много от тези литературни произведения са на латиница и съществуват и до днес. Две от най-забележителните му ранни творби са Ad Nationes, есе за несправедливостта на римското преследване срещу ранните християни, и Apologeticum, излъскана защита на религиозната свобода и християнската вяра.
Със силно чувство за истина Тертулиан нападаше ересите на своето време и често се занимаваше с богословските проблеми на конкретни противници. Например, в Adversus Hermogenem („Срещу Хермогена“) Тертулиан опровергава идеите на местен картагенски художник, който вярва, че Бог е създал творение от съществуваща материя.
Стилът на писане на Тертулиан използваше хаплива остроумие и конфронтационна сила, несравнима с ранните християнски авторитети. Като юрист Тертулиан признава ценността на човешкия разум в защита на доктрините на християнската вяра. В Adversus Marcionem, Tertullian пише: „Всички свойства на Бог трябва да бъдат толкова рационални, колкото са естествените ... нищо друго не може да бъде сметнато правилно от това, което е рационално добро; много по-малко може самата доброта да бъде дефектирана при всяка ирационалност. "
Тертулиан пише за църквата по доктрини като възкресението ( De resurrectione carnis ), кръщението ( De Baptismo ) и душата ( De anima ). Той пише, за да помогне на вярващите да се справят с ежедневните проблеми като това как да се обличат скромно като жена ( De cultu feminarum ), за брака и повторния брак ( De exhortatione castitatis ), за изкуствата ( De specculis ), идолопоклонството ( De idollatria ) и покаянието ( De poenitentia ).
Тертулиан вярвал, че конфликтът между християнството и езическото общество е неизбежен, което води до преследване. В Де фуга в преследване Тертулиан насърчава християните, изправени пред преследване, да имитират Христос и да приемат мъченичеството. Тертулиан също пише предания и учения за молитвата ( De oration ).
Смесено наследство
Преданността на Тертулиан към вярата му се долавя най-добре в неговото здраво производство на литературни произведения, много от които са запазени и до днес. Познати християнски поговорки писател на латински език, известен с употребата на термина Trinity .
Когато Тертулиан се отклонил от католическото православие в монтанизма, той изгубил благосклонност към повечето древни учени и църквата. Въпреки това, днес академиците оценяват Тертулиан като една от най-влиятелните и блестящи фигури в църковната история. Творбите му очертават много от централните учения на християнството в най-ранното им развитие. Например, Тертулиан пише за Триединството като три лица в едно вещество; за напълно божествената и напълно човешка природа на Христос; за падението на човека и първородния грях; и за девственото раждане на Исус Христос. Идеите на Tertullian имали пряко влияние върху мъже като Атанасий и Августин, както и върху други църковни отци и съборите, на които са повлияли.
Според църковната традиция Тертулиан е живял до напреднала възраст. Последните му писания са датирани около 220 г. сл. Н. Е., Въпреки че някои предполагат, че той може да е живял до 240 г. сл. Хр.
Източници
- "Тертулиан." Кой s кой в християнската история (с. 665 666) .
- "Тертулиан." Енциклопедия на християнската апологетика на Бейкър (стр. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
