Шейкерите са почти несъществуваща религиозна организация, чието официално име е Обединеното общество на вярващите във второто появяване на Христос. Групата израства от клон на квакеризъм, основан в Англия през 1747 г. от Джейн и Джеймс Уордли. Шекеризмът комбинира аспекти на квакера, френския Камисар и хилядолетните вярвания и практики, заедно с разкритията на визионерката Ан Лий (Майка Ан), донесла шейкеризма в Америка. Шейкърите бяха така наречени заради практиките си да клатят, танцуват, да се въртят и да говорят, да викат и да пеят на езици.
Ан Лий и малка група ученици идват в Америка през 1774 г. и започват прозелитизъм от централата си в Уотърлиет, Ню Йорк. В рамките на десет години движението беше няколко хиляди силно и разрастващо, с общности, изградени около идеалите на безбрачие, равенство на половете, пацифизъм и хилядолетие (вярата, че Христос вече се е върнал на Земята под формата на Ан Лий). В допълнение към създаването на общности и поклонението, Шейкърите са били известни със своята изобретателност и културни приноси под формата на музика и майсторство.
Ключови заведения: Шейкърите
- Шейкерите бяха израстък на английския квакеризъм.
- Името идва от практика на треперене и треперене по време на богослужение.
- Шейкър вярваше, че тяхната водачка, майката Ан Лий, е въплъщение на второто пришествие на Христос; това направи Шекерс Милениалисти.
- Шекеризмът беше в разгара си в Съединените щати през средата на 1800 г., но вече не се практикува.
- Обществата на Celibate Shaker в осем щата са разработили моделни ферми, изобретяват нови инструменти и пишат химни и музика, популярни и до днес.
- Простите, красиво изработени мебели Shaker все още са ценени в Съединените щати.
произход
Първите Шейкъри бяха членове на Wardley Society, клон на квакеризма, основан от Джеймс и Джейн Уордли. Обществото на Уордли се развива в северозападната част на Англия през 1747 г. и е една от няколко подобни групи, които се формират в резултат на промени в практиките на Квакер. Докато квакерите се придвижваха към мълчаливите срещи, „треперещите квакери“ все още избраха да участват в треперене, викане, пеене и други изрази на екстатична духовност.
Членовете на Обществото на Уордли вярваха, че те могат да получават директни послания от Бог, и предвиждаха второто пришествие на Христос под формата на жена. Това очакване се изпълни, когато през 1770 г. видение разкри Ан Лий, член на Обществото, като второто пришествие на Христос.
Шейкър в Ню Ливан, Ню Йорк. Шейкърите са християнска секта, която вярва в безбрачие и общински живот. Бетман / Гети Имидж Лий, заедно с други Шейкър, бяха хвърлени в затвора заради техните убеждения. През 1774 г. обаче, след като е освободен от затвора, тя вижда визия, която я кара да тръгне към пътуване към онова, което скоро ще бъде Съединените щати. По това време тя описа своята отдаденост на принципите на безбрачието, пацифизма и простотата:
Видях във видение Господ Исус в неговото царство и слава. Той ми разкри дълбочината на загубата на човека, каква е тя и начинът на изкупване от нея. Тогава успях да дам открито свидетелство срещу греха, който е коренът на всяко зло и почувствах как Божията сила се влива в душата ми като извор на жива вода. От този ден успях да поема пълен кръст срещу всички долни дела на плътта.
Майката Ан, както сега се наричаше, поведе групата си до град Уотърлиет в сегашния щата Ню Йорк. Шейкърите имаха късмета, че възрожденските движения са били популярни в Ню Йорк по това време и тяхното послание се е вкоренило. Майката Ан, старейшината Джоузеф Мекъм и старейшината Люси Райт пътуват и проповядват из целия регион, прозелизирайки и разширявайки групата си през Ню Йорк, Ню Англия и на запад до Охайо, Индиана и Кентъки.
В своя разцвет, през 1826 г., шекеризмът се похвали с 18 села или общности в осем щата. По време на период на духовно възраждане в средата на 1800-те, шейкърите преживяват „Ерата на проявленията“ a период, през който членовете на общността имат видения и говорят на езици, разкривайки идеи, които се проявяват чрез думите на майка Ан и творбите на ръцете на Шейкър
Сгради в село Шейкър в селски район. John Loengard / Getty Images Шейкър живееше в социални групи, съставени от безбрачни жени и мъже, живеещи в общежитие. Групите притежаваха общо имущество и всички шейкъри влагаха вярата и енергията си в работата на ръцете си. Това, според тях, беше начин за изграждане на Божието царство. Шейкърските общности бяха високо оценени за качеството и просперитета на своите ферми и за етичните си взаимодействия с по-голямата общност. Те също са били добре известни със своите изобретения, които включват елементи като винтовия витъл, циркулярен трион и водно колело на турбината, както и прищепа. Шейкърите бяха и все още са добре известни с красивите си, фино изработени, прости мебели и своите "рисунки за подаръци", които изобразяваха видения на Царството Божие.
През следващите няколко десетилетия интересът към шейкеризма намаля бързо поради до голяма степен от настояването им за безбрачие. До началото на 20-ти век имаше само 1000 членове, а в началото на 21-ви век имаше само няколко останали шейкъри в общност в Мейн.
Вярвания и практики
Шейкърите са милениалисти, които следват учението на Библията и на майката Ан Лий и водачи, дошли след нея. Подобно на няколко други религиозни групи в Съединените щати, те живеят отделно от „света“, но взаимодействат с общата общност чрез търговия.
Вярванията
Шейкърите вярват, че Бог се проявява както в мъжка, така и в женска форма; това вярване идва от Битие 1:27, което гласи "Така Бог го е създал; мъж и жена ги е създал." Шейкърите също вярват в откровенията на Майката Ан Лий, които им казват, че сега живеем в Милениума, както е предсказано в Новия Завет (Откровение 20: 1-6):
Благословени и свети са тези, които споделят в първото възкресение. Втората смърт няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бог и Христос и ще царуват с него хиляда години.
Въз основа на това писание, Шейкър вярва, че Исус е първото (мъжко) възкресение, докато Ан Лий е второто (женско) възкресение.
Принципи
Принципите на шейкеризма са практични и се прилагат във всяка общност на Шекер. Те включват:
- Целибат (базиран на идеята, че първоначалният грях се състои от секс дори в рамките на брака)
- Равенството между половете
- Обща собственост върху стоки
- Изповед на греховете пред старейшините и старейшините
- пацифизъм
- Оттегляне от „света“ в общности, само за Шейкър
практики
В допълнение към описаните по-горе принципи и правила на ежедневието, Шейкър провежда редовни богослужения в прости сгради, подобни на къщи за срещи Quaker. Първоначално тези служби бяха изпълнени с диви и емоционални изблици, по време на които членовете пееха или говореха на езици, ритаха, танцуваха или туитваха. По-късно услугите бяха по-подредени и включваха хореографични танци, песни, маршове и жестове.
„Шейкър близо до Ливан“, c1870. Членовете на общността Маунт Ливан Шейкър, Ливан Спрингс, щата Ню Йорк, „танцуват“ на срещата си. Изпълнител: Currier and Ives. Принтиращ колектор / Гети изображения Ера на проявленията
Ерата на проявленията е период от време между 1837 г. и средата на 1840 г., през който Шейкър и посетителите на услугите на Шейкър преживяват поредица от видения и духовни посещения, описани като „работа на майката Ан“, защото се смята, че са изпратени от основателя на Шейкър себе си. Една такава „проява“ включваше видение на Майка Ан „водеща небесното домакинче през селото, на три или четири фута от земята“. Покахонтас се появи на младо момиче и много други започнаха да говорят на езици и изпадаха в транс.
Новините за тези невероятни събития се разпространяват в по-голямата общност и мнозина присъстват на поклонението на Шейкър, за да станат свидетели на проявите за себе си. Популярни станаха и "рисунките на подаръци" от другия свят.
Първоначално Ерата на проявленията води до увеличаване на общността на Шейкър. Някои членове обаче се усъмниха в реалността на визиите и бяха загрижени за притока на аутсайдери към шейкърските общности. Правилата на живота на Шейкър бяха затегнати и това доведе до изселване на някои членове на общността.
Наследство и въздействие
Шейкърът и шейкеризмът имаха дълбоко влияние върху американската култура, макар че днес религията е по същество несъществуваща. Някои от практиките и вярванията, разработени чрез шейкеризма, са все още изключително актуални днес; сред най-значимите са егалитаризмът между половете и внимателното управление на земята и ресурсите.
Желязна дървесина w. дървено кресло с гръб от стълба във възстановен салон Shaker. Джон Лоенгард / Гети Имидж Може би по-значим от дългосрочния принос на Шейкър в религията е тяхното естетическо, научно и културно наследство.
Шейкърските песни имаха голямо влияние върху американската народна и духовна музика. „Tis a Gift to be Simple“, песен на Шейкър, все още се пее в Съединените щати и се възприема като еднакво популярната „Lord of the Dance“. Изобретенията на Шейкър помогнаха за разширяването на американското земеделие през 1800 г. и продължават да дават основа за нови иновации. А мебелите и декорът на дома "шейкър" остават основен американски дизайн на мебели.
Източници
- About the Shakers. PBS, Обществена радиоразпръсквателна служба, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- A Кратка история. Селище Ханкок Шейкър, hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Блакемор, Ерин. Има само два шейкъра, останали в света. Smithsonian.com, Smithsonian Institution, 6 януари 2017 г., www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers- ляв световна 180961701 /.
- History of the Shakers (US National Park Service) . Служба за национални паркове, Министерство на вътрешните работи на САЩ, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- Работата на друга Ан или как много смущаващи призраци посетиха шейкрите. Историческото общество на Нова Англия, 27 декември 2017 г., www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts -visited-шейкъри /.
