Сравнете вярванията на християнските деноминации

Първородния грях

• Англикански / епископски - "Първоначалният грях не стои в следването на Адам ... но това е вина и поквара на Природата на всеки човек." 39 статии англиканско причастие
• Събрание на Бога - „Човекът е създаден добър и изправен; защото Бог каза:„ Нека да направим човека по свой образ, по наше подобие. “Но човекът чрез доброволно прегрешение падна и по този начин настъпи не само физическа смърт, но и духовна смърт, т.е. което е раздяла с Бога “. AG.org
• Баптист - "В началото човекът беше невинен за греха ... Чрез своя свободен избор човек съгреши против Бога и внесе грях в човешкия род. Чрез изкушението на Сатана човекът престъпи Божията заповед и наследи природа и среда, склонни към греха. " SBC
• Лутеран - „Грехът дойде на света при падането на първия човек ... С това падане не само той, но и естественото му потомство са загубили първоначалното знание, правда и святост и по този начин всички хора са грешници вече от раждане ... "LCMS
• Методист - „Първоначалният грях стои не в следването на Адам (както напразно говорят пелагите), а е поквара на природата на всеки човек“. UMC
• Презвитерианец - „Презвитерианците вярват на Библията, когато се казва, че„ всички са съгрешили и са се провалили от Божията слава. “(Римляни 3:23)„ PCUSA
• Римокатолически - "... Адам и Ева извършиха личен грях, но този грях повлия на човешката природа, която след това те ще предадат в паднало състояние. Това е грях, който ще бъде предаден чрез разпространение на цялото човечество, т.е. чрез предаването на човешка природа, лишена от първоначална святост и справедливост. " Катехизис - 404

спасение

• Англикански / епископски - "Ние сме считани за праведни пред Бога, само за заслугата на нашия Господ и Спасител Исус Христос чрез вяра, а не за нашите собствени дела или дезерти. Затова, че ние сме оправдани само от вярата, е най-полезната доктрина" ... "39 статии англиканско причастие
• Събрание на Бог - „Спасението се получава чрез покаяние към Бога и вяра към Господ Иисус Христос. Чрез промиването на възстановяването и обновяването на Светия Дух, оправдано с благодат чрез вяра, човекът става наследник на Бог, според надеждата на вечния живот. " AG.org
• Кръстител - „Спасението включва изкуплението на целия човек и се предлага свободно на всички, които приемат Исус Христос като Господ и Спасител, който чрез Своята собствена кръв получи вечно изкупление за вярващия ... Няма спасение освен личната вяра в Исус Христос като Господ “. SBC
• Лутеран - „Вярата в Христос е единственият начин хората да получат лично помирение с Бога, тоест опрощение на греховете ...“ LCMS
• Методист - "Ние сме считани праведни пред Бога само за заслугите на нашия Господ и Спасител Исус Христос, чрез вяра, а не заради нашите собствени дела или десерти. Следователно, че ние сме оправдани само с вяра ..." UMC
• Презвитерианец - "Презвитерианците вярват, че Бог ни е предложил спасение поради любовта на Бог. Не е право или привилегия да бъдем спечелени, като сме" достатъчно добри ", ... всички ние сме спасени единствено чрез Божията благодат ... От най-голямата възможна любов и състрадание Бог протегна ръка към нас и ни изкупи чрез Исус Христос, единственият, който някога е бил без грях. Чрез смъртта и възкресението на Исус Бог възтържествува над греха “. PCUSA
• Римокатолически - Спасението се получава по силата на тайнството Кръщение. Тя може да бъде изгубена от смъртен грях и да бъде възвърната чрез покаянието. CE

Единение за греха

• Англикански / епископски - „Той дойде Агнецът без петно, който чрез жертва на себе си веднъж направен, трябва да отнеме греховете на света ...“ 39 Статии Англиканско причастие
• Събрание на Бога - „Единствената надежда на изкуплението на човека е чрез пролятата кръв на Исус Христос, Син Божий“. AG.org
• Кръстител - „Христос почете божествения закон чрез личното си послушание и в Своята заместителна смърт на кръста Той предвиди изкуплението на хората от греха“. SBC
• Лютеран - „Исус Христос е„ истински Бог, роден от Отца от вечността, а също и истински човек, роден от Богородица, „истински Бог и истински човек в един неразделен и неделим човек. Целта на това чудотворно въплъщение на Син Божий беше, че Той може да стане Посредник между Бог и хората, изпълнявайки божествения Закон и страдайки и умирайки на мястото на човечеството. По този начин Бог примири целия грешен свят със Себе Си. " LC-
• Методист - „Принасянето на Христос, веднъж направено, е съвършеното изкупление, умилостивение и удовлетворение за всички грехове на целия свят, както първоначални, така и действителни; и няма друго удовлетворение за греха, а само това.“ UMC
• Презвитериански - "Чрез смъртта и възкресението на Исус Бог възтържествува над греха." PCUSA
• Римокатолически - „С неговата смърт и Възкресение Исус Христос„ отвори „небето за нас“. Катехизис - 1026г

Свободен Уил срещу Предреждане

• Англикански / епископски - „Предсказанието към живота е вечната цел на Бог, чрез която… той непрекъснато постановява чрез своя съвет тайната за нас, да избави от проклятие и проклятие онези, които е избрал ... да ги доведе от Христос в вечно спасение ... "39 статии англиканско причастие
• Събрание на Бог - "И въз основа на Неговото предузнание вярващите са избрани в Христос. Така Бог в Своя суверенитет е предоставил плана за спасение, при който всички могат да бъдат спасени. В този план волята на човека се взема предвид. Спасението е достъпно за" който иска. "AG.org
• Баптист - "Изборът е благодатната цел на Бог, според която Той възстановява, оправдава, освещава и прославя грешниците. Съответства на свободната агенция на човека ..." SBC
• Лутеран - "... ние отхвърляме ... учението, че обръщането се извършва не от благодатта и силата само на Бог, а отчасти и от сътрудничеството на самия човек ... или нещо друго, чрез което човешкото обръщане и спасение е изваден от благодатните ръце на Бог и е направен да зависи от това, което човек прави или оставя отменен. Ние отхвърляме и учението, че човекът е в състояние да реши за преобразуване чрез „сили, предоставени от благодат“ ... "LCMS
• Методист - „Състоянието на човека след падането на Адам е такова, че той не може да се обърне и да се подготви, чрез собствените си естествени сили и дела, към вяра и призоваване към Бога; затова нямаме сила да вършим добри дела ... „UMC
• Презвитериански - "Няма нищо, което можем да направим, за да спечелим Божието благоволение. По-скоро, нашето спасение идва само от Бог. Ние сме в състояние да изберем Бог, защото Бог първо избра нас." PCUSA
• Римокатолически - „Бог предопределя никой да отиде в ада“ Катехизис - 1037 Вижте също „Понятие за предопределение“ - CE

Може ли спасението да бъде изгубено?

• Англикански / епископски - „Светото кръщение е пълно посвещение чрез вода и Светия Дух в Христовото тяло Църквата. Връзката, която Бог установява при Кръщението, е неразривна“. Книга на общите молитви (БКП) 1979 г., стр. 298.
• Събрание на Бог - Събранието на Бог християните вярват, че спасението може да бъде загубено. „Генералният съвет на събранията на Бога не одобрява безусловната позиция за сигурност, която твърди, че е невъзможно човек, веднъж спасен, да бъде загубен.“ AG.org
• Баптист - Баптистите не вярват, че спасението може да бъде загубено. "Всички истински вярващи търпят докрай. Онези, които Бог е приел в Христос и осветени чрез Неговия Дух, никога няма да изпаднат от състоянието на благодатта, но ще упорстват до края." SBC
• Лутеран - Лутеранците вярват, че спасението може да бъде загубено, когато вярващият не упорства във вярата. "... възможно е истинският вярващ да падне от вярата, както самото Писание трезво и многократно ни предупреждава ... Човек може да бъде възстановен към вярата по същия начин, по който той или тя е дошъл до вярата ... чрез покаяние на неговия грях и неверие и доверие напълно в живота, смъртта и възкресението само на Христос за прошка и спасение. " LC-
• Методист - Методистите смятат, че спасението може да бъде загубено. "Бог приема моя избор ... и продължава да ми посяга с благодатта на покаянието, за да ме върне към пътя на спасението и освещението." UMC
• Презвитериански - С реформираното богословие в основата на презвитерианските вярвания, църквата учи, че човек, който наистина е бил възроден от Бога, ще остане вместо него. PCUSA, Reformed.org
• Римокатолици - католиците вярват, че спасението може да бъде загубено. „Първият ефект от смъртен грях в човека е да го избягва от истинския си последен край и да лишава душата му от освещаваща благодат.“ Окончателната упоритост на CE е дар от Бог, но човекът трябва да си сътрудничи с него. CE

Върши работа

• Англикански / епископски - „Макар че доброто дело… не може да премахне греховете ни… все пак те са приятни и приемливи за Бога в Христос и извират задължително от истинска и жива вяра ...“ 39 статии Англиканско причастие
• Събрание на Бог - „Добрите дела са много важни за вярващия. Когато се явим пред съда на Христос, това, което сме направили, докато сме в тялото, независимо дали е добро или лошо, ще определи нашата награда. Но добрите дела могат да бъдат издадени само на нашата правилна връзка с Христос. " AG.org
• Баптист - „Всички християни са задължени да се стремят да направят волята на Христос върховна в собствения ни живот и в човешкото общество ... Трябва да работим за осигуряване на сираците, нуждаещите се, малтретираните, остарелите, безпомощните и болните ... "SBC
• Лутеран - "Пред Бога са само онези дела, които са извършени за слава Божия и доброто на човека, според правилото на божествения закон. Такива дела обаче никой не извършва, освен ако първо не вярва, че Бог му е простил грехове и му е дал вечен живот по благодат ... "LCMS
• Методист - "Въпреки че добрите дела ... не могат да премахнат нашите грехове ... те са приятни и приемливи за Бога в Христос и изхождат от истинска и жива вяра ..." UMC
• Презвитериан - Все още изследва презвитерианската позиция. Изпращайте документирани източници само на този имейл.
• Римокатолически - Работите имат заслуга. „Чрез Църквата се получава снизхождение, което ... се намесва в полза на отделните християни и отваря за тях съкровищницата на Христовия метис и светиите, за да получи от Отца на милостта опрощаване на временните наказания, дължими за техните грехове. По този начин Църквата не иска просто да се притече на тези християни, но и да ги подтикне към делата на предаността ... (Indulgentarium Doctrina 5). " Католически отговори

рай

• Англикански / епископски - „Под небето имаме предвид вечен живот в нашата наслада от Бога“. BCP (1979), стр. 862.
• Сбор на Бога - „Но човешкият език е недостатъчен, за да опише или небето, или ада. Реалностите и на двамата далеч надхвърлят най-въображаемите ни мечти. Невъзможно е да се опише славата и великолепието на небето… небето се радва на пълното присъствие на Бог . " AG.org
• Баптист - „Праведните във възкръсналите и прославените си тела ще получат наградата си и ще живеят завинаги на Небето с Господа“. SBC
• Лутеран - "Вечният или вечен живот ... е краят на вярата, върховният обект на надеждата и стремежа на християнина ..." LCMS
• Методист - „Самият Джон Уесли вярваше в междинно състояние между смъртта и окончателния съд, при което онези, които отхвърлиха Христос, биха били наясно с идващата си гибел ... и вярващите ще споделят в„ лоното на Авраам “или„ рая “, дори продължава да расте в святостта. Това убеждение обаче не е официално потвърдено в методистските доктринални стандарти, които отхвърлят идеята за чистилището, но отвъд това поддържат мълчание за това, което се крие между смъртта и последния съд. " UMC
• Презвитериански - "Ако има презвитериански разказ за живота след смъртта, това е: Когато умреш, душата ти отива при Бога, където се радва на Божията слава и чака окончателния съд. На окончателното решение органите се събират отново с души и се раздават вечни награди и наказания. " PCUSA
• Римокатолически - „Небето е върховният край и изпълнение на най-дълбоките човешки копнежи, състоянието на върховно, окончателно щастие“. Катехизис - 1024 „Да живееш на небето е„ да бъдеш с Христос. “Катехизисът - 1025

ад

• Англикански / епископски - „По дяволите, имаме предвид вечната смърт при отхвърлянето на Бога“. BCP (1979), стр. 862.
• Събрание на Бог - „Но човешкият език е недостатъчен, за да опише или небето, или ада. Реалностите и на двамата далеч надхвърлят най-въображаемите ни мечти. Невъзможно е да се опише… ужасът и мъките на ада… Адът е място където човек ще изпита тотална раздяла с Бога ... "AG.org
• Баптист - "Неправедните ще бъдат изпратени в Ада, мястото на вечно наказание." SBC
• Лутеран - "Учението за вечното наказание, отвратително на естествения човек, беше отхвърлено от грешници ... но е ясно разкрито в Писанието. Да се ​​отрече това учение означава да се отхвърли авторитетът на Писанието." LC-
• Методист - „Самият Джон Уесли вярваше в междинно състояние между смъртта и окончателния съд, при което онези, които отхвърлиха Христос, биха били наясно с идващата си гибел ... Тази вяра обаче не е официално потвърдена в методистските доктринални стандарти, които отхвърлят идея за чистилище, но отвъд това поддържане на мълчание за това, което се крие между смъртта и последния съд. " UMC
• Презвитериан - „Единственото официално извитерианско изявление, което включва коментар за ада след 30-те години на миналия век, е документ за универсализъм от 1974 г., приет от Общото събрание на Презвитерианската църква в САЩ. Той предупреждава за преценка и обещава надежда, признавайки, че тези две идеи изглежда са "в напрежение или дори в парадокс." В крайна сметка изявлението признава, как Бог работи на изкуплението и съдът е загадка. " PCUSA
• Римокатолически - „Да умреш в смъртен грях, без да се покаеш и да приемеш Божията милостива любов означава да останеш отделен от него завинаги от собствения ни свободен избор. Това състояние на окончателно самоизключване от общението с Бога и благословения се нарича„ ад. “Катехизисът - 1033

чистилище

• Англикански / епископски - отрича: "Римската доктрина относно Чистилището ... е нещо любимо, напразно измислено и основано на никаква гаранция от Писанието, а по-скоро отвратително на Божието Слово." 39 статии англиканско причастие
• Събрание на Бог - отрича. Все още изследвам позицията на Асамблеята на Бога. Изпращайте документирани източници само на този имейл.
• Баптист - отрича. Все още изследвам баптистката позиция. Изпращайте документирани източници само на този имейл.
• Лутеран - отрича: „Лутерани винаги са отхвърляли традиционното римокатолическо учение по отношение на чистилището, защото 1) не можем да намерим основание за Писанията за него и 2) според нас е несъвместимо с ясното учение на Писанието, че след смъртта душата отива директно или към небето (в случай на християнин) или в ада (в случай на нехристиянин), а не на някакво „междинно“ място или държава. “ LC-
• Методист - отрича: „Римската доктрина относно чистилището ... е нещо благосклонно, напразно измислено и основано на никаква заповед за Писанието, но отвратително на Словото Божие“. UMC
• Презвитериан - отказва. Все още изследвам презвитерианската позиция. Изпращайте документирани източници само на този имейл.
• Римокатолически - потвърждава: "Всички, които умират в Божията благодат и приятелство, но все още несъвършено пречистени, наистина са сигурни в своето вечно спасение; но след смъртта те претърпяват пречистване, за да постигнат светостта, необходима за влизане в небесната радост." . Църквата дава името Чистилище на това окончателно пречистване на избраните, което е напълно различно от наказанието на проклетите. " Катехизис 1030-1031

Край времена

• Англикански / епископски - "Вярваме, че Христос ще дойде в слава и ще съди живите и мъртвите ... Бог ще ни възкреси от смъртта в пълнотата на нашето същество, за да можем да живеем с Христос в общението на светиите." BCP (1979), стр. 862.
• Събрание на Бога - „Възкресението на онези, които са заспали в Христос, и преводът им заедно с тези, които са живи и остават до идването на Господ, е неизбежната и благословена надежда на църквата“. AG.org Прочетете повече.
• Баптист - „Бог, в Своето време ... ще доведе света до своя подходящ край ... Исус Христос ще се върне ... на земята; мъртвите ще бъдат възкресени; и Христос ще съди всички хора ... неправедните ще бъдат изпратени за ... вечно наказание. Праведните ... ще получат наградата си и ще живеят завинаги в Рая .... "SBC
• Лутеран - "Ние отхвърляме всеки тип хилядолетие ... Христос да се върне видимо на тази земя хиляда години преди края на света и да установи господство ..." LCMS
• Методист - "Христос наистина възкръсна от мъртвите и отново взе тялото си ... с което се възнесе на небето ... докато не се върне да съди всички хора в последния ден." UMC
• Презвитериан - "Презвитерианците имат ясно учение ... за края на света. Те попадат в богословската категория на есхатологията ... Но фундаменталното ... е отхвърляне на празни спекулации за" крайните времена ". Сигурност, че Божиите цели ще бъде изпълнено е достатъчно за презвитерианците
• Римокатолически - "В края на времето Царството Божие ще дойде в своята пълнота. След всеобщия съд праведните ще царуват завинаги с Христос ... Самата Вселена ще бъде подновена: Църквата ... ще получи нейното съвършенство ... По това време, заедно с човешката раса, самата Вселена ... ще бъде напълно възстановена в Христос. " Катехизис - 1042