Някои хора поддържат, че има ли някакви стихове от Корана - свещената книга на исляма, които оправдават "убийството на неверника"?
Вярно е, че Коранът заповядва на мюсюлманите да се придържат към себе си в отбранителна битка - с други думи, ако ако вражеската армия атакува, тогава мюсюлманите трябва да се бият срещу тази армия, докато не спрат агресията. Всички стихове в Корана, които говорят за борба / война, са в този контекст.
Има някои специфични стихове, които много често се „откъсват“ извън контекста, било от критиците на исляма, обсъждащи „джихадизма“, или от самите заблудени мюсюлмани, които искат да оправдаят своята агресивна тактика.
„Убийте ги“ - ако ви нападнат първи
Например, един стих (в неговата отрязана версия) гласи: „убийте ги там, където ги хванете“ (Коран 2: 191). Но към кого се отнася това? Кои са „те“, които този стих обсъжда? Предходните и следващите стихове дават правилния контекст:
"Борете се за делото на Бога, които се бият срещу вас, но не престъпете граници; Бог не обича престъпниците. И ги убивайте, където и да ги хванете, и ги извадете от мястото, където са ви превърнали; защото бунтът и потисничеството са по-лоши отколкото клане ... Но ако те престанат, Бог е прощаващ, Всемилостив… Ако те престанат, нека няма враждебност, освен тези, които упражняват потисничество ” (2: 190-193).
От контекста става ясно, че тези стихове обсъждат отбранителна война, в която мюсюлманска общност е атакувана без причина, потискана и възпрепятствана да упражнява своята вяра. При тези обстоятелства се дава разрешение да се съпротивляват - но дори и тогава мюсюлманите са инструктирани да не преминават границите и да прекратят бой, веднага след като нападателят се откаже. Дори при тези обстоятелства мюсюлманите трябва да се бият директно срещу онези, които ги нападат, а не невинни наблюдатели или не-бойци.
„Борба с езичниците“ - ако нарушат договорите
Подобен стих може да бъде намерен в глава 9, стих 5 - който в своя фрагмент, извън контекстната версия, може да гласи: „воювайте и убивайте езичниците, където и да ги намерите, и ги завземете, обсаждайте ги и ги изчакайте. във всяка стратегия (на война). " Отново стиховете, предхождащи и следващи този, дават контекста и създават различно значение.
Този стих е разкрит през исторически период, когато малката мюсюлманска общност е сключвала договори със съседни племена (еврейски, християнски и езически). Няколко от езическите племена са нарушили условията на своя договор, като са подпомагали тайно вражеско нападение срещу мюсюлманската общност. Стихът непосредствено преди този инструктира мюсюлманите да продължават да спазват договори с всеки, който оттогава не ги е предал, защото изпълнението на споразуменията се счита за праведно действие. Тогава стихът продължава да казва, че тези, които са нарушили условията на договора, са обявили война, така че се бийте с тях (както е цитирано по-горе).
Но непосредствено след това разрешение да се бие, същият стих продължава, "но ако се покаят и установят редовни молитви и практикуват редовно милосърдие, тогава отворете пътя за тях ... защото Бог е прощаващ, Всемилостив." Следващите стихове инструктират мюсюлманите да предоставят убежище на всеки член от езическото племе / армия, който го поиска, и отново напомня, че „стига тези да ви сторят верни, бъдете верни на тях: защото Бог обича праведните“.
заключение
Всеки стих, който е цитиран извън контекста, пропуска цялата точка на посланието на Корана. Никъде в Корана не може да се намери подкрепа за безразборното клане, убийството на не-бойци или убийството на невинни лица в „отплата“ за предполагаеми престъпления на други хора.
Ислямските учения по този въпрос могат да бъдат обобщени в следните стихове (Коран 60: 7-8):
„Възможно е Бог да даде любов (и приятелство) между вас и онези, които (сега) държите като врагове. Защото Бог има власт (над всички неща), а Бог е Всемогъщ, Всемилостив.
Бог не ви забранява, що се отнася до онези, които се бият срещу вас, не за (вашата) вяра, нито ви изгонват от домовете си, да се държите добро и справедливо с тях: защото Бог обича тези, които са справедливи.
