Един от най-спорните въпроси в исляма, както и в западния свят, е носенето на воала на жените. За западните феминистки булото е символ на потисничество. За много мюсюлмани той може еднакво да бъде символ и акт на овластяване, както за изричното му отхвърляне на западните ценности, така и за неявното им значение като статутен символ: много мюсюлмани гледат на булото като знак за разграничение, още повече, че това предизвиква връзка с пророка Мохамед и неговите жени. Но всъщност Коранът изисква ли жените да се покриват с воал, чадър или друга форма на покритие на главата?
Бързият отговор е „не“: Коранът няма изискване жените да покриват лицата си с воал или да покриват телата си с бурква или чадор на цялото тяло, както в Иран и Афганистан. Но Коранът се занимава с въпроса за завесата по такъв начин, че е бил интерпретиран исторически, ако не и непременно правилно, от мюсюлманските духовници като приложими към жените.
Историческа перспектива
Закриването на жените не беше ислямска иновация, а персийски и византийско-християнски обичай, който ислямът прие. През по-голямата част от историята на исляма, булото в различните му форми се разглежда като знак за отличие и защита за жените от по-висок клас. От 19-ти век, булото идва да представлява по-настойчив, самосъзнателно ислямски израз, понякога в реакция на западните течения колониализъм, модернизъм, феминизъм.
Завесата в Корана
Първоначално в живота на пророк Мохамед, булото не е било проблем. Жените му не го носеха, нито изискваше и други жени да го носят. Тъй като той станал по-важен в общността си и когато съпругите му придобили ръст, Мохамед започнал да адаптира персийски и византийски обичаи. Завесата беше сред тях.
Коранът адресира забулването изрично, но само доколкото става въпрос за съпругите на Пророка. Жените трябваше да бъдат "прикрити", тоест невиждани, когато са в компания на други хора. Показателно е, че изискването на Корана не споменава завеса, тъй като това на Запад се разбира като лице, покриващо хиджаб, в смисъл на „завеса“ или отделяне на видове. Ето съответния пасаж в Корана, най-известен като "Стиховете на завесата:"
"Вярващи, не влизайте в къщите на Пророка за храна, без да чакате подходящото време, освен ако не ви бъде даден отпуск. Но ако сте поканени, влезте; и когато сте яли, разпръснете се. Не се занимавайте с познати разговори, защото това би раздразнило пророка и той ще се срамува да ви предложи да отидете; но истината Бог не се срамува. Ако попитате съпругите му за каквото и да било, говорете с тях зад завеса. Това е по-целомъдрено за вашите сърца и техните сърца ". (Сура 33:53, превод на NJ Dawood).
Какво е довело Мохамед да изисква някакво покритие
Историческият контекст на този пасаж в Корана е поучителен. Съпругите на Мохамед бяха обиждани в някои случаи от членове на общността, което накара Мохамед да види някаква форма на сегрегация за съпругите си като защитна мярка. Един от най-близките спътници на Мохамед, Омар, известен шовинистичен, притиска Мухамед да ограничи ролите на жените в живота си и да ги раздели. Стиховете на Завесата може да са били отговор на натиска на Омар . Но събитието, най-близко свързано със стиховете на Корана на Завесите, беше сватбата на Мохамед с една от съпругите му Зейнаб, когато гостите нямаше да напуснат и да се държат неправилно. Малко след тази сватба Мохамед произвежда „откровението“ на завесата.
По отношение на маниерите на обличане и различни от този пасаж, Коранът изисква само жените и мъжете да се обличат скромно. Отвъд това никога не се изискват покрития за лице или цяло тяло под каквато и да е форма за мъже или жени.
