Концепцията за апокалипсис има дълга и богата литературна и религиозна традиция, чийто смисъл надхвърля това, което виждаме на афишите на драматични филми.
Думата апокалипсис произлиза от гръцката дума apok lypsis, която се превежда най-буквално на an uncovering. В контекста на религиозни текстове като Библията, думата най-често се използва във връзка със свято разкритие на информация или знание, обикновено чрез някакъв пророчески сън или видение. Знанието в тези видения обикновено е свързано или с крайни времена, или с прозрение в истинността на божественото.
Няколко елемента често са свързани с библейски апокалипсис, включително, но не само, символи, базирани на образи, числа и конкретни или значителни периоди от време. В християнската Библия има две основни апокалиптични книги; в еврейската Библия има само една.
Основни условия
- Откровение: Разкриване на истина.
- Възхищение: Идеята, че всички истински вярващи, живи в края на времената, ще бъдат отведени на небето, за да бъдат с Бога. Терминът често се използва като синоним на апокалипсис. Съществуването му е обект на много дебати сред християнските деноминации.
- Човешки син: Термин, който се появява в апокалиптични писания, но няма определение за консенсус. Някои учени смятат, че тя потвърждава човешката страна на двойствената природа на Христос; други смятат, че това е идиоматичен начин за отнасяне към себе си.
Книгата на Даниил и четирите видения
Даниел е апокалипсисът, който споделят както еврейската, така и християнската традиция. Той се намира в Стария завет на християнската Библия сред главните пророци (Даниил, Йеремия, Езекиил и Исая) и в Кевитума в еврейската Библия. Разделът, свързан с апокалипсиса, е втората половина на текстовете, която се състои от четири видения.
Първият сън е на четири зверове, един от които унищожава целия свят, преди да бъде унищожен от божествен съдия, който след това дава вечен царство на son от man (себе си конкретна фраза, която често се появява в Judeo -Християнски апокалиптични писания). След това на Данаил се казва, че зверовете представляват нациите на земята, които един ден ще водят война срещу светите, но ще получат божествен съд. Това видение включва няколко белези на библейския апокалипсис, включително числова символика (четири зверове представляват четири царства), прогнози за крайни времена и ритуални периоди от време, неопределени от нормалните стандарти (уточнено е, че крайният цар ще направи война за two пъти и половина ").
Втората визия на Daniel е от овен с две рога, който върви разпалено, докато не бъде унищожен от коза. След това козелът отглежда малък рог, който става все по-голям и по-голям, докато не декратира свещения храм. За пореден път виждаме животни, използвани за представяне на човешките народи: роговете на рам'' се казва, че представляват персите и мидийците, и докато за козата се казва Гърция, нейният разрушителен рог сам по себе си е представител на зъл цар идвам. Числените пророчества също присъстват чрез уточняване на броя дни, в които храмът е нечист.
Ангелът Гавриил, който обясни второто видение, се завръща по въпросите на Даниил относно пророк Йеремия. Обещава Йерусалим и неговият храм да бъдат унищожени за 70 години. Ангелът казва на Даниил, че всъщност пророчеството се отнася за брой години, еквивалентни на броя дни в седмицата, умножени по 70 (за общо 490 години) и че Храмът ще бъде възстановен, но след това отново унищожен от нечестив владетел, Числото седем играе основна роля в тази трета апокалиптична визия, както като броя на дните в седмицата, така и в решаващия севенти, , което е доста често срещано: седем (или вариации като седемдесет пъти седем ) е символично число, което често стои за концепцията за много по-големи числа или за ритуалното преминаване на времето.
Четвъртата и последна визия на Даниел вероятно е най-близката до разкриващата, в последно време концепция за апокалипсис, открита в народното въображение. В него ангел или друго божествено същество показва на Даниил бъдещо време, в което народите на човека са във война, разширявайки третото видение, в което зъл владетел преминава и разрушава Храма.
Апокалипсис в Книгата Откровение
Откровението, което се явява като последната книга в християнската Библия, е едно от най-известните произведения на апокалиптичното писане. Оформен като видения на апостол Йоан, той е пълен със символика в изображения и цифри, за да създаде пророчество за края на дните.
Откровението е източникът на нашето популярно определение за apocalypse. Във виденията, Йоан е показан интензивни духовни битки, съсредоточени около конфликта между земните и божествените влияния и евентуалната окончателна преценка на човека от Бога. Ярките, понякога объркващи образи и времена, описани в книгата, са натоварени със символика, която често се обвързва с пророческите съчинения на Стария завет.
Този апокалипсис описва, почти ритуално, Йоанско видение за това как Христос ще се върне, когато дойде време Бог да съди всички земни същества и да възнагради верните с вечен, радостен живот. Именно този елемент края на земния живот и началото на непознаваемо съществуване, близко до божественото, което придава на популярната култура асоциацията на apocalypse с края на света.
