В основата си джайнизмът е вярата в ненасилието като средство за постигане на кевала, блажено или извисено съществуване, сравнимо с будистката нирвана или хинди мокша . След като се постигне кевала, духът напуска връзките на физическото тяло. За да се постигне кевала, човек трябва да следва пътя на Ратнатрая или Трите бижута на джайнизма.
Финалът на тези скъпоценности, „Правилно поведение“, е очертан от обети, взети от джайните, които уреждат начина, по който джайните преминават през ежедневието.
Ключови заведения:
- Джайнизмските вярвания се фокусират върху ненасилието чрез определени обети.
- Джаиновите монаси и монахини приемат Махаврата, Петте велики обета, докато немонастичните джайни поемат Дванадесетте обета на миряните.
- Дванадесетте обета на миряните са разделени в три категории: Ануврата, Гунаврата и Шикшаврата.
Кой поема кои обети?
Махавира не създаде джайнизма, а по-скоро организира и установи система за вярванията на джайнизма. Като част от тази система той организира своите последователи в две категории: yatis и sravaka.
Ятис са членове на монашеския орден на джайните. Те се състоят от садхуси (монаси) и садхвиси (монахини), които следват строг път към кевала. Ятис поема Петте велики обета и по този начин се отказва от семейния живот, светските притежания и всички привързаности към земното съществуване.
Sravaka, известен също като лаици, домакини shravaks (мъже) , или shravikas (жени), са джайни, които желаят да участват в семейния живот. Желанието да се следва семейния живот или да се продължат светските привързаности прави поемането на Петте големи обета почти ако не напълно невъзможно, така че домакините поемат Дванадесетте обета на миряните.
Първите пет от тези обети, Ануврата, са подобни на Петте големи обети, въпреки че са по-ограничени по обхват и по-лесно да се следват. Следващите три обета, Гунаврата, са предназначени да подобрят, укрепят и пречистят Ануврата, а последните четири обета, Шикшаврата, са дисциплинарни, предназначени да ръководят вътрешни действия и да насърчават участието в религиозния живот.
Последната група от дванадесетте обета на миряните може да бъде изписана на английски по много различни начини: Шикшаврата, Шикшаврата, Сиксаврата и Сикшаврата са най-често използваните, въпреки че всички са приемливи.
Mahavrata, Петте големи обета
Ятис, които вземат Махаврата, се отказват от светското съществуване и преследват кевала с единствена решителност. Те се придържат напълно към тези обети, в ума, тялото и духа.
Джаин монах на път за Сраванабелгола, важен център за джайновската култура. Sygma чрез Getty Images / Getty Images Ахимса: Абсолютно ненасилие
Абсолютното ненасилие се простира отвъд физическото увреждане на друго човешко същество. Това е крайъгълният камък на вярванията на джайнизма и джайнизма. Тя обхваща извършването на никаква вреда на друго животворно съществуване, независимо дали е случайно или умишлено.
Джайнс вярва, че всяка жизнена форма има право да съществува и способността да се развива духовно. Всички форми на живот могат да бъдат идентифицирани по броя на сетивата, които имат. Например, същества с пет сетива включват хора и животни. Съществата с четири сетива включват мухи, пчели и други летящи насекоми, съществата с три сетива включват мравки, въшки и други крака насекоми; същества с две сетива включват червеи и пиявици; и същества с едно чувство включват вода, огън, растения и въздух.
По-лошо е да навредиш на същество с повече сетива, но Джайните се стремят да не причиняват никаква вреда срещу нито едно живо същество. Джайните обаче признават, че е необходимо някакво насилие или вреда за издръжка. Yatis вреди само на съществата с най-малко сетива и само когато това е абсолютно необходимо. Всички джайнове, не само ятис, са вегетарианци, макар че повечето дни са вегански.
Yatis отдадеността на ненасилието е абсолютна, така че те следват умишлено поведение, така че никога да не навредят на живо същество. Yatis не ядат през нощта или в тъмнината, за да бъдат напълно наясно с това, което се консумира, и не носят обувки, така че никога не случайно да стъпят върху насекомо. Някои yatis носят дрехи над устата си, за да предотвратят случайната консумация на летящи насекоми.
Сатя: Абсолютна истина
Джайнс вярва, че казването на истината изисква смелост и способността винаги да казваш истината е резултат от физическото, умственото и духовното завладяване на алчността, страха, гнева и ревността. Случаят, когато човек не трябва да казва истината, е ако истината би навредила на друго живо същество. В този случай човекът трябва да мълчи.
Ачаурия или Астея: Абсолютно некрадено
Кражбата се счита за вземане в едно притежание на нещо, което не принадлежи на него или на нея. Това включва неща с безполезна стойност, а също така включва и печелене повече от необходимото.
Yatis не приготвят собствена храна, тъй като кълцането на зеленчуци и използването на огън се счита за насилствено. Те вземат само онова, което им се предлага безплатно, или им се приготвят.
Брахмачария: Абсолютна безбрачие
Тъй като се смята за нажежаваща сила, Джайнс се въздържа от всякакво стимулиране на петте сетива, особено чувствено удоволствие. Yatis не се ангажират с никакво чувствено удоволствие. Те дори няма да се облекат с член на противоположния пол, независимо дали е случаен или умишлен. Този обет, подобно на другите, се спазва психически и физически, така че човек трябва да бъде в пълен контрол над своите мисли, както и действия.
Aparigraha: Абсолютна неподдържане / Непривързаност
Една от целите на вярванията на джайнизма е да се откъсне от света, за да достигне кевала. Притежаването или привързаността към светски вещи, включително богатството, ще доведе до продължаваща алчност, завист, гняв, омраза и его и ще попречи на човека да стигне до кевала.
Yatis се отнасят сериозно към притежанието, като се отказват от всички светски вещи, включително в някои случаи и от облеклото си. Те не печелят пари и взимат само това, което им е необходимо и само когато това им се дава безплатно.
Дванадесетте обета на миряните
Поддържането и спазването на петте големи обета е трудно или невъзможно за някои джайни, особено тези, които желаят да участват в семейния живот. Тези членове на вярата приемат обетите на миряните или обетите на домакинята, които илюстрират предписаното поведение на добро поведение по пътя към кевала.
Женска поклонница, превозвана на „седанен стол“ нагоре на планината Шатрунджая, близо до Палитана, Гуджарат, Индия. Работниците пренасят поклонниците в Джайн, изкачващи се на 600 метра, над 3500 стъпала, до мястото за поклонение на 900 джаинови храмове (трита) на върха на хълма. Malcolm P Chapman / Гети Имидж Тези дванадесет обета са разделени на категории: първите пет са Anuvratas, подобно на Петте големи обета, но по-лесно да се следват. Следващите три обета са Gunavrata, или засилващи обети за Anuvratas, а последните четири обета са дисциплинарни обети, или Shikshavrata. Гунаврата и Шикшаврата са известни като седемте обета за добродетелно поведение.
Ахимса Ануврата Ограничено ненасилие
Принципите на ненасилието важат за всички джайни, въпреки че има признание, че насилието е необходимо, за да издържат домакинствата. Практиките, необходими за домакинството, включително готвене, земеделие или заетост, са допустими актове на насилие, въпреки че те винаги трябва да са наясно с ограничаването на извършеното насилие.
Сатя Ануврата Ограничена истина
Подобно на yatis, истинността е от съществено значение за непривързаността към света. Собствениците на къщи трябва да казват само истината, в съзнанието и слушането си на другите, освен ако тази истина не навреди на друго живо същество.
Ачаурия или Астея Ануврата Ограничено неоткрадване
Джайните не могат да приемат неща, които не им принадлежат, независимо от стойността на тези неща, освен ако не се дават безплатно. Преходът за джайните от вегетарианството към веганството произтича от този обет. Млечните продукти, като мляко от крава, някога се считали за приемливи за консумация, тъй като млякото се давало свободно. Въпреки това, Джейнс през последните десетилетия стана строго веган поради индустриализацията на млекопроизводството.
Brahmacharya Anuvrata Ограничена целомъдрие
Много джайни избират живота като домакини, а не ятис поради желанието за семейния живот. В този случай не може да се спазва пълно безбрачие, но опитът на чувствените удоволствия все още е ограничен. Домакините могат да имат отношения само със своя съпруг и дори тогава сексуалните преживявания в рамките на брака трябва да бъдат ограничени.
Aparigraha Anuvrata Ограничено непривързаност
Собствениците на домакинства трябва да могат да поддържат живота и да подкрепят съществуването на семейството, така че придобиването на някои притежания е необходимо. Въпреки това домакинствата не трябва да печелят повече, отколкото е необходимо, за да оцелеят, и те трябва да ограничават притежанията и привързаностите.
Гунаврата, трите обещани заслуги
Трите обещания за заслуги имат две цели: първо, те действат като пречистватели, очистители и укрепващи за Ануврата. Второ, те управляват външните действия на домакините, насърчавайки външно съществуване, което се стреми към кевала.
Dik Vrata Ограничена зона на дейност
Този обет ограничава възможността греховете да бъдат извършени в десетте направления: север, юг, изток, запад, североизток, северозапад, югоизток, югозапад, отгоре и отдолу. По същество Дик Врата допуска отклонение от Ануврата до границите на физическия свят. Отвъд физическия свят Ануврата става Махаврата.
Bhoga-Upbhoga Vrata Ограничена употреба на консумативи и неразходни стоки
Удоволствието от консумативи ( bhoga ) като храни и напитки, както и насладата от неразходни предмети ( upbhoga ), като домакински стоки, обзавеждане и дрехи, е разрешено в ограничен обхват. Собствениците на домакинства трябва да проявяват повишено внимание, за да не се привързват към тези вещи, но тяхното удоволствие не е съществено престъпление.
Anartha-danda Vrata Избягване на безцелни грехове
Трябва да се избягва извършването на ненужно престъпление, като ходене по трева без необходимост, производство на оръжие, използвано за насилие, или четене на нецензурни книги.
Шикшаврата, четирите дисциплинарни обети
Целта на дисциплинарните обети е да управляват вътрешното поведение и поведение на домакините. Насърчава силно участие в религиозния живот и дейности.
Samayik Vrata Ограничена медитация
Този обет насърчава домакините да медитират поне 48 минути в едно заседание, въпреки че много джайни участват в медитация повече от веднъж на ден.
Desavakasika Vrata Ограничена продължителност на дейността
Въпреки че Bhoga-Upbhoga Vrata позволява да се наслаждавате на обекти с ограничен капацитет, този обет поставя допълнителни ограничения за дни и часове, когато тези неща могат да се ползват.
Паушадха Врата Ограничен аскетичен живот
Въпреки че домакините живеят живота си извън монашеския ред, този обет изисква миряните да живеят като ятис поне един ден през живота си. Това осигурява обучение или предпоставка за бъдещ живот като член на монашеския орден.
Атити Самвибха Врата Благотворителност
Последният обет на миряните е обет на милосърдието. От домакините се иска да дават безплатно на ятис и хора в нужда. Особено с yatis, домакините не трябва да приготвят отделна храна за монасите и монахините, а по-скоро да дават част от храната, предназначена за собствено хранене, тъй като yatis не могат да приемат храна, приготвена специално за тях.
Източници
- Чапъл, Кристофър и Мери Евелин Тъкър. Shinto | Религия | Йейлски форум за религия и екология, Йейлски университет.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Философия на религията, Куингсбъро Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Джайнизъм и екология: ненасилието в мрежата на живота . Международно общество за наука и религия, 2007 г.
- Shah, Pravin K. Twelve обети на Layperson. Harvard University Факултет за изкуства и науки, Литературен център на джайнизма.
- Шах, Правин К. пет големи обети (Maha-Vratas) на джайнизма. Факултет по изкуства и науки на Харвардския университет, Литературният център на джайнизма.
- Шах, Прадип и Даршана Шах. Джейн Философия и практика I: Джайна образователна поредица . Комитет по образование JAINA, 2010 г.
