Основната религия в Източен Тимор е римокатолицизмът, който представлява над 97, 6% от населението. Въпреки че страната е била провинция на Индонезия мусулманска страна с мнозинство за близо 30 години, по-малко от 1% от населението е мюсюлманин.
Ключови заведения: Източен Тимор
- Основната религия в Източен Тимор е римокатолицизмът (97, 6% от населението) .
- Други религии, практикувани в страната: протестантски групи, включително събрания на Бога, баптист, методист, презвитерианец, адвентист от седмия ден и свидетел на Йехова (1, 96% от населението); Мюсюлмани (0, 2%); и други религии (0, 2%).
- Католицизмът става централна част от тиморейската култура по време на индонезийската окупация, между 1975 и 2002.
Въпреки че католицизмът е основната религия на Източен Тимор, държавата не претендира за официална религия и конституцията защитава правото на религиозна свобода. Освен това религиозното образование в държавните училища е задължително, въпреки че включва учения за католицизма, протестантизма и исляма.
Католицизмът в Източен Тимор
В резултат на 400 години португалско управление, по-голямата част от населението на Източен Тимор е римокатолик. Португалците пристигат в Източен Тимор, докато търсят подправки през 16-ти век и използват колонията като затвор за политически престъпници. Докато околните острови, които по-късно ще станат Индонезия, бяха под холандски контрол, Португалия успя да запази Източен Тимор, половината от остров Тимор. Португалските търговци доведоха йезуитски свещеници в Източен Тимор, въвеждайки католицизма за първи път.
По време на колониалната епоха Църквата е била основният защитник на коренното население срещу злоупотребите с колонизаторите. Църквата пое и отговорността да възпитава хората, тенденция, която се пренесе в съвременността. Повечето съвременни политически лидери в Източен Тимор бяха образовани в йезуитски институции.
Папа Бенедикт XVI се среща с президента на Източен Тимор Хосе Рамос-Хорта в частната му библиотека на 21 януари 2008 г. във Ватикана. Алезия Джулиани-Ватикански басейн / Гети изображения Португалия поддържа контрола над страната до 1975 г., когато обявява независимост. Победата обаче беше краткотрайна и Индонезия нахлува и претендира за страната девет дни след обявяването на независимост. По време на индонезийската окупация католицизмът става централна част от културата и идентичността на Тиморе. Броят на кръстените католици се е утроил през това време, от 30% през 1975 г. на повече от 90% през 90-те години.
След десетилетия на насилствен конфликт Индонезия се отказа от претенцията си и през 2002 г. Източен Тимор стана първата суверенна държава на 21 век и втората страна с мнозинство католици в Югоизточна Азия, след Филипините.
Въпреки че повечето тиморейки са католици, повечето практикуват религията в съчетание с анималистични традиции и ритуали.
Протестантизъм и ислям в Източен Тимор
Само около 1, 96% от населението на Източен Тимор е протестантско. Най-голямата протестантска група в Източен Тимор са Божиите събрания, въпреки че в страната присъстват няколко протестантски религиозни групи. Тези групи включват баптист, методист, презвитерианец, адвентист от седмия ден и свидетели на Йехова.
Поклонниците на малцинската мюсюлманска общност напускат джамия, след като предлагат специална сутрешна молитва, за да стартира фестивала им в Иди ал-Фитър в Дили, 24 октомври 2006 г. CANDIDO ALVES / Гети Имиджис Страната е дом и на малко население мюсюлмани, повечето от които са сунити. По-специално, първият премиер на Източен Тимор Мари Алкатири беше мюсюлманин.
Броят на протестантите и мюсюлманите в Източен Тимор намалява с повече от половината по време на индонезийската окупация, тъй като повечето членове на двете религиозни групи в страната подкрепят индонезийското управление. След като Източен Тимор стана независим, много протестанти и мюсюлмани останаха в Западен Тимор като граждани на Индонезия.
Анимализъм в Източен Тимор
Коренните и предколониалните религиозни практики в Източен Тимор бяха политеистични и анимисти, подчертавайки важността на духовете и връзката с природата. Например, крокодилите са символични и почитани от Тиморесе, защото се смята, че островът е създаден от .празад крокодил . Според легендата младо момче спасявало бебе крокодил и двамата пътували из света заедно. Когато крокодилът умрял, тялото му става остров Тимор. Някои природни пространства и географски забележителности се смятат за лулик или свещени, а предложенията често се правят на предци.
В повечето Тиморески тези анимистични традиции съжителстват с католицизма, така че населението не се идентифицира изрично като анимисти.
Източници
- Бюро за демокрация, права на човека и труд. Доклад за 2018 г. относно международната религиозна свобода: Тимор-Лесте . Вашингтон, окръг Колумбия: Държавен департамент на САЩ, 2019.
- Централно разузнавателно управление. The World Factbook: Източен Тимор . Washington, DC: Централна агенция за разузнаване, 2019.
- Ходж, Джоел. Католическата църква в Тимор-Лесте и индонезийската окупация. Изследвания за Югоизточна Азия, кн. 21, бр. 1, 2013, с. 151 170.
- Молнар, Андреа Каталин. Тимор Лесте: Политика, история и култура . Routledge, 2012.
- Osborne, Milton E. Югоизточна Азия: уводна история . 11-то издание, Allen & Unwin, 2013.
- Somers Heidhues, Mary. Югоизточна Азия: кратка история. Темза и Хъдсън, 2000г.
