Когато се молите в юдаизма, има десетки, ако не и стотици обичаи за това какво да облека и как да носите различни дрехи. Някои синагоги няма да ви позволят да бъдете призовани за алия, освен ако не сте облечени в сако с костюм, а в други няма да бъдете хванати мъртви, носещи шорти по време на услуги.
Една от по-особените традиции заобикаля носенето или не носенето на обувки, докато се моли. И така, какво халача (еврейският закон) трябва да каже за обувките?
произход
Shir haShirim 7: 2 казва: Как красиви са краката ви в сандали, които доведоха равин Акива да настоява, че му син Йошуа винаги е покривал краката си. Причината? А бос крак беше знак на чувственост, лукс и удоволствие.
В Талмуда равините насочват човек да продава покривните греди на къщата си, за да си купи обувки за краката му ( Шабат 129а).
Мнението на мнозина е, че трябва да се обличаш така, сякаш стоиш пред крал или други кралски особи (Орач Хаим 91: 5). Тази мисъл е разработена в отговор на Masorti "Жените и носенето на панталони" от Израел, в който равинът Хаим Вайнер подчерта, че
"В синагогата трябва да сме много по-стриктни по отношение на скромността. Трябва да почитаме мястото и повода. Ръководният принцип трябва да бъде да гледаме на синагогата като на" малко светилище ", а на молитвата - като на човека пред Бога. И така, трябва да се обличаме в синагогата, както бихме се облекли, за да отидем да поздравим VIP, in достойно и скромно облекло.
От друга страна, Mishnah Berurah 91:13 казва, че на място, където е приемливо да се носят сандали преди VIP или роялти, също е допустимо да се молите в сандали. По същия начин, в Хилчот Тефила 5: 5, Рамбам управлява според философията "когато в Рим", казвайки
„Човек не трябва да се моли да носи [само] горната си риза, бос с глава или бос, ако това е обичайът на хората от това място да застават пред най-уважаваните си хора с обувки.“
В кабала тялото се нарича „,
Това са само част от причините, че много евреи няма да се молят без да носят обувки на краката си, включително ако тези обувки са технически сандали.
Изключения от правилото
Въпреки че покриването на краката е стандартът в еврейското законодателство, има моменти, когато носенето на обувки е забранено, включително когато се казва свещеническото благословение по време на богослужението в синагога. По време на тази част от службата, Коханим (потомци на свещениците) сваля обувките си извън главното светилище, измиват ръцете си, влизат отново в синагогата и дават свещеническата благословия на събора.
Предисторията на тази практика за сваляне на обувките беше да се избегне евентуалното смущение на някой от Коханим, който е повредил обувката, която може да го задържи да поправя проблема, докато неговите колеги свещеници благославят събранието.
Също така, Рашба реши, че в мюсюлманските страни, където е неуважително да влизат в дом, камо ли в дом за поклонение или присъствието на крал, евреите могат да се молят боси.
Обувки и траур
На Тиша b Av, мощен ден на траур в юдаизма, на евреите е забранено да носят кожени обувки, а същото важи и за Йом Кипур. Кожените обувки се считат за лукс, а забраната да се носят такива обувки е признак на покаяние и разкаяние.
По същия начин, в Исая, траурният пророк е заповядал да свали сандалите си (20:20), което се обвързва с забраната да се носят кожени обувки по време на седемте дни на траур или Шива, след като някой умре. Според някои източници опечаляващите и тези, които носят ковчега на мъртвите, всъщност са били боси.
За мъртвите в юдаизма обувките могат да бъдат поставени върху тялото, но само ако са изработени от памук или лен. Традиционно обаче тялото е покрито в покривка, което покрива и стъпалата, така че обувките са ненужни.
Други традиции
Сред някои хасидски групи кожени обувки се свалят, преди да посетят гроба на свят човек. Тази традиция е възприета от епизода на Изгарящия храст, в който Мойсей е заповядан да Отправете обувките си от краката си, защото мястото, на което стоите, е свята земя (Изход 3: 5).
Диктува конкретен ред, когато обличате обувки. Според този кодекс на еврейския закон, поставяте първо дясната обувка и когато връзвате обувките, започвате с лявата обувка и лявата страна на дантелите. Когато изваждате обувките, винаги започвайте отляво. Защо? Дясната се счита за по-важна от лявата, така че дясната никога не трябва да бъде разкрита, докато и лявата е непокрита.
Започването от лявата дантела при връзване на обувките е напомняне за тефилин, който мнозинство от хората поставят върху лявата ръка, защото са с дясна ръка. Единственото разминаване при връзването на дантелите е тогава за тези, които са ляворъки. Левиците поставят тефилин върху дясната си ръка, така че за левчетата, дясната обувка трябва първо да бъде вързана, като се започне с дясната страна на дантелата.
Ритуалът Халица
Обувките и покритието на краката също играят значителна роля в доста непознат ритуал в юдаизма, наречен халица . В Рут Наоми инструктира снаха си Рут, чийто съпруг е починал, да отиде да лежи до Боаз и да разкрие краката му (3: 4).
Произходът на този акт идва от Второзаконие 25: 5-9 в случая с мъжа, който умира бездетен, оставяйки вдовица и неженен брат. В този случай братът е длъжен да се ожени за вдовицата (неговата сестра) според законите на брака на Левират, който се стреми да продължи фамилното име и душата на починалия брат чрез нов брак и раждането на деца в рамките на семейството.
В брака с халица вдовицата и зетът отиват пред равински съд или залагат пет петима наблюдателни личности. На десния крак зетът носи мокасински halitzah обувки, направени от две парчета плат, изработени от кожата на кошерно животно, засято заедно с кожа.
По време на церемонията вдовицата казва, че зет й няма да се ожени за нея и той потвърждава. След това вдовицата слага лявата си ръка върху зетя му телето, отвива с дясната ръка връзките на обувката, сваля обувката от крака си и я хвърля на земята. Последният акт в този ритуал е вдовицата да плюе на земята пред зет си, последван от залога, който официално освобождава всички задължения по зет и вдовица.
Съвети
Ако не сте сигурни в какъв тип синагога влизате, винаги грешете от страната на обувките, за да не обидите никого или да създадете неудобна ситуация. Помислете предварително да направите малко проучване, за да разберете културата на общността и дали има по-небрежен дрескод или ако местната традиция е да носите сандали или обувки с отворен ток.
Ако се молите у дома, има снизходителност за молитва бос. Когато се съмнявате, попитайте местния равин.
