Candombl (означава „танц в чест на боговете“) е религия, която съчетава елементи от африканските култури, включително йорба, банту и фон, както и някои елементи на католицизма и коренните южноамерикански вярвания. Разработен в Бразилия от поробени африканци, той се основава на устна традиция и включва широк спектър от ритуали, включително церемонии, танци, жертвоприношения на животни и лично поклонение. Докато Candombl някога е била „скрита“ религия, членството й е нараснало значително и сега се практикува от поне два милиона души в Бразилия, Аржентина, Венецуела, Уругвай и Парагвай.
Последователите на Candombl вярват в пантеон на боговете, всички от които обслужват едно-единствено всемогъщо божество. Хората имат лични божества, които ги вдъхновяват и защитават, докато преследват собствената си индивидуална съдба.
Candombl : Ключови заведения
- Candombl е религия, която съчетава елементи от африканската и коренната религия с аспекти на католицизма.
- Candombl произхожда от поробените западни африканци, донесени в Бразилия от Португалската империя.
- Сега религията се практикува от няколко милиона души в южноамериканските страни, включително Бразилия, Венецуела, Парагвай, Уругвай и Аржентина.
- Поклонниците вярват във върховен творец и в много дребни божества; всеки индивид има свое божество, което да ръководи съдбата им и да ги защитава.
- Ритуалите за поклонение се състоят от песни и танци, произлизащи от Африка, по време на които поклонниците са обладани от личните си богове.
История на Candombl в Бразилия
Candombl, първоначално наричан Батук, възниква от културата на поробените африканци, донесени в Бразилия от Португалската империя между около 1550 и 1888 г. Религията е обединение на западноафриканската Йоруба, Фон, Игбо, Kongo, Ewe и системите за вярвания в Банту, преплетени с коренните американски традиции и някои от ритуалите и вярванията на католицизма. Първият храм Candombl е построен в Баия, Бразилия, през 19 век.
Candombl става все по-популярен през вековете; това беше улеснено от почти пълната сегрегация на хора от африкански произход.
Поради връзката си с езическите практики и бунтовете на роби, Candombl е бил извън закона и практикуващите са били преследвани от Римокатолическата църква. Едва през 70-те години на миналия век Candombl е узаконен и в Бразилия е разрешено публично поклонение.
Произход на Candombl
В продължение на няколкостотин години португалците транспортират поробените африканци от Западна Африка до Бразилия. Там африканците се предполага, че са преминали в католицизъм; много от тях обаче продължават да преподават собствената си култура, религия и език от традициите на Йоруба, Банту и Фон. В същото време африканците усвояват идеи от коренното население на Бразилия. С течение на времето поробените африканци развиват уникална, синкретична религия, Candombl, която комбинира елементи от всички тези култури и вярвания.
Candombl и католицизъм
Породените африканци се предполагаха, че практикуват католици, и беше важно да се запази обликът на поклонението според португалските очаквания. Католическата практика да се моли на светии не се различава коренно от политеистичните практики, възникнали в Африка. Например, Yemanj, морската богиня, понякога се свързва с Богородица, докато смелият воин Огум е подобен на Свети Георги. В някои случаи изображенията на боговете на Банту били скрито скрити вътре в статуите на католически светци. Докато поробените африканци изглежда се молеха на католически светци, всъщност те практикуват Candombl . Практиката на Candombl понякога се свързваше с бунтове на роби.
Фигурки Йеманджа, видени в Червената река Фиеста, в Салвадор, Баия. Joa_Souza / Гети изображения Candombl и ислям
Много от поробените африканци, донесени в Бразилия, са били отгледани като мюсюлмани ( mal ) в Африка. По този начин много от вярванията и ритуалите, свързани с исляма, бяха интегрирани в Candombl в някои области на Бразилия. Мюсюлманските практикуващи от Candombl, както всички практикуващи исляма, следват практиката на поклонение в петък. Практикуващите мюсюлмани от Candombl били основни фигури в бунтовете на роби; за да се идентифицират по време на революционни действия, те се обличаха в традиционна мюсюлманска дреха (бели дрехи с черепни капачки и амулети).
Candombl и африканските религии
Candombl се практикува свободно в африканските общности, въпреки че се практикува по различен начин на различни места въз основа на културния произход на поробените групи във всяка област на Бразилия.
Хората на Банту, например, съсредоточиха голяма част от практиката си върху почитането на предците вярата, която поддържаха общо с коренните бразилци.
Хората от Йоруба практикуват политеистична религия и много от техните вярвания станаха част от Candombl . Някои от най-важните жрици на Candombl са потомци на поробените хора от Йоруба.
Макумба е общ чадър термин, който се отнася до всички религии, свързани с Банту, практикувани в Бразилия; Candombl попада под чадъра на Macumba, както правят Giro и Mesa Blanca. Непрактикуващите понякога наричат Макумба като форма на магьосничество или черна магия, въпреки че практикуващите отричат това.
Вярвания и практики
Candombl няма свещени текстове; неговите вярвания и ритуали са изцяло устни. Всички форми на Candombl включват вяра в Ol d mar, върховно същество и 16 Orixas, или под-божества. Съществуват обаче седем нации (вариации) на Candombl, базирани на местоположението и на африканското потекло на местните практикуващи. Всеки народ се покланя на малко по-различен набор от орикси и има свои уникални свещени езици и ритуали. Примерите за нации включват нацията Кето, която използва езика Йоруба, и нацията Банту, която използва езиците Киконго и Кимбунду.
Случайна церемония на Умбанда в Салвадор. Пура и танци, церемония в Терейро (двор) мир и любов. Phil Clarke Hill / Contributor Перспективи за доброто и злото
За разлика от много западни религии, Candombl няма разлика между добро и зло. По-скоро практиците се призовават само да изпълнят съдбата си докрай. Съдбата на индивида може да бъде етична или неетична, но неетичното поведение има отрицателни последици. Индивидите определят съдбата си, когато са обладани от духа на предците си или Егума, обикновено по време на специален ритуал, включващ церемониални танци.
Съдбата и задгробния живот
Candombl не е фокусиран върху отвъдното, въпреки че практикуващите вярват в живот след смъртта. Вярващите работят за натрупване на брадва, жизнена сила, която е навсякъде в природата. Когато умират, вярващите са погребани в земята (никога не е кремирана), за да могат да осигурят брадва на всички живи същества.
Свещеничество и посвещение
Candombl храмове или къщи се управляват от групи, организирани в „семейства“. Candombl храмовете почти винаги се управляват от жени, наречени ialorix ( свекърва ), с подкрепата на мъж, наречен babalorix ( баща-светец ). Жриците, освен че управляват къщите си, могат да бъдат и гадатели и лечители.
Бразилската 86-годишна Mae Beata de Iemanja, светиня "mae de santo" (висока свещеничка) дава интервю за AFP в нейния "terreiro" (двор) Ile Omiojuaro в Нова Игуаку, покрайнините на Рио де Жанейро, Бразилия, през май 16, 2017. По време на интервюто Мей Беата де Йеманджа говори, наред с други неща, за дискриминацията, от която се търпят жените, заради „оя“ (тюрбан), която носят, като често пъти се третират като вещици. YASUYOSHI CHIBA / Staff Свещениците се приемат чрез одобрение на божества, наречени Orix s; те също трябва да притежават определени лични качества, да преминат през сложен тренировъчен процес и да участват в обреди за посвещение, които могат да отнемат до седем години. Докато някои свещеници са в състояние да изпаднат в транс, други не.
Процесът на посвещение започва с период на усамотение от няколко седмици, след което свещеникът, който ръководи дома на посветения, преминава през процес на гадаене, за да определи каква ще бъде ролята на посветения през времето им като послушник. Посветеният (наричан още iyawo) може да научи за храни на Orixa, да научи ритуални песни или да се грижи за други посветени по време на тяхното уединение. Те също трябва да преминат през поредица жертви през първата, третата и седмата си година. След седем години iyawo стават старейшини senior членове на семейството си.
Докато всички Candombl нации имат сходни форми на организация, свещеничество и посвещение, те не са идентични. Различните народи имат малко различни имена и очаквания за свещеници и посветени.
Божествата
Практикуващите Candombl вярват във Върховен Създател, Олодумаре и Орикс (обожествени предци), които са създадени от Олодумаре. С течение на времето се появиха много Orixas, но съвременният Candombl обикновено се отнася до шестнадесет.
Африканска скулптура по време на ритуал candombl . Candombl, анималистична религия, произхождаща от региона на днешна Нигерия и Бенин, донесена в Бразилия от поробени африканци и установена тук, в която свещеници и фенове организират, в обществени и частни церемонии, съвместно съществуване със силите на природата и предци. Ориксас предлага връзка между света на духа и човешкия свят и всеки народ има свой орикс (макар че могат да се прехвърлят от къща в къща като гости). Всеки практикуващ Candombl е свързан със собствения си Orixa; това божество едновременно ги защитава и определя съдбата им. Всяка Орикса е свързана с определена личност, сила на природата, вид храна, цвят, животно и ден от седмицата.
Ритуали и церемонии
Поклонението се извършва в храмове, които имат вътрешни и външни пространства, както и специални пространства за боговете. Преди да влязат, поклонниците трябва да носят чисти дрехи и да се мият ритуално. Докато поклонниците могат да дойдат в храма, за да им кажат богатствата, да споделят ядене или по други причини, те обикновено ходят на ритуални богослужения.
Богослужението започва с период, през който свещеници и посветени се подготвят за събитието. Подготовката включва перални костюми, декориране на храма в цветовете на Орикса, който трябва да бъде почитан, приготвяне на храна, провеждане на гадания и (в някои случаи) правене на животински жертвоприношения на Ориксите.
Когато започва основната част от услугата, децата достигат до Орикс и изпадат в транс. След това поклонението включва музика и танци, но не и хомилии. Хореографичните танци, наречени капоейра, са начин да наречем отделните орикси; когато танците са най-екстатичните им, Орикса на танцьорката влиза в тялото им, изпращайки поклонника в транс. Богът танцува сам и след това напуска тялото на поклонника, когато се пеят определени химни. Когато ритуалът е завършен, поклонниците споделят банкет.
Източници
- Африкански религии в Бразилия. Проект за религиозна грамотност, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Филипс, Дом. Какво всъщност вярват някои афро-бразилски религии? The Washington Post, WP Company, 6 февруари 2015 г., www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- направи-афро-бразилски религии-всъщност-вярваме /? utm_term = .ebcda653fee8.
- Religions - Candomble: History. BBC, BBC, 15 септември 2009 г., www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Сантос, Жизеле. Candomble: Африканско-бразилският танц в чест на боговете Ancient Origins, Ancient Origins, 19 ноември 2015 г., www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- бразилската денс честта богове-004596.
