Практиката на шаманизма се среща по целия свят в множество различни култури и включва духовността, която често съществува в променено състояние на съзнанието. Обикновено шаманът заема уважавана позиция в своята общност и изпълнява жизненоважни духовни ръководни роли.
Ключови заведения: шаманизъм
- Shaman е чадър термин, използван от антрополозите, за да опише огромна колекция от практики и вярвания, много от които имат общо с гадаене, общуване с дух и магия.
- Едно от ключовите вярвания, открити в шаманската практика, е, че в крайна сметка всичко и всички са взаимосвързани.
- Доказателства за шаманските практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Племената на инуитите и първите нации от Северна Америка използваха шаманска духовност, както и групите в Южна Америка, Мезоамерика и Африка.
История и антропология
Думата шаман сам е многолика. Докато много хора чуват думата шаман и веднага се сещат за хора от индианската медицина, всъщност нещата са по-сложни от това.
Shaman е чадър термин, използван от антрополозите, за да опише огромна колекция от практики и вярвания, много от които имат общо с гадаене, общуване с дух и магия. В повечето местни култури, включително, но не само, коренноамерикански племена, шаманът е високо обучен индивид, който е прекарал цял живот след призванието им. Човек не само се обявява за шаман; вместо това е заглавие, предоставено след много години учене.
Монголски шамани или Буу, седят заедно, докато участват в церемония на слънчевия ритуал. Кевин Фрейър / Стрингер / Гети Имидж Новини Обучение и роли в Общността
В някои култури шаманите често са били индивиди, които са имали някаква инвалидизираща болест, физически недъг или деформация или някаква друга необичайна характеристика.
Сред някои племена в Борнео се подбират хермафродити за шаманско обучение. Докато много култури изглежда предпочитат мъжете като шамани, в други не беше нечувано за жените да се обучават като шамани и лечители. Авторката Барбара Тедлок казва in Жената в тялото на Шаман: Възстановяване на женската в религията и медицината, че са открити доказателства, че най-ранните шамани, открити през ерата на палеолита в Чехия, всъщност са били жени.
В европейските племена е вероятно жените да са практикували като шамани заедно с мъжете или дори на тяхно място. Много норвежки саги описват оракуларните произведения на волвата или женски гледач. В няколко от сагите и еддите описанията на пророчеството започват с линията, която на устните й дойде песнопение, което показва, че последващите думи са тези на божественото, изпратени чрез волвата като пратеник на боговете. Сред келтските народи легендата гласи, че девет жрици са живели на остров край бреговете на Бретон, са били високо квалифицирани в изкуствата на пророчеството и са изпълнявали шамански задължения.
Етнически шаман на Аха в Тайланд извършва ритуали, за да помогне да се намерят членове на изчезнал футболен отбор през 2018 г. Linh Pham / Stringer / Getty Images В своето произведение Природата на шаманизма и шаманската история Майкъл Берман обсъжда много от погрешните схващания около шаманизма, включително представата, че шаманът по някакъв начин е обсебен от духовете he или тя работи. Всъщност Берман твърди, че a shaman винаги е в пълен контрол защото нито едно коренно племе не би приело шаман, който не би могъл да контролира духовния свят. Той казва,
Намереното предизвикано състояние на вдъхновеното може да се счита за характерно за състоянието както на шамана, така и на религиозните мистици, които Елиаде нарича пророци, докато неволното състояние на притежание е по-скоро като психотично състояние.
Доказателства за шаманските практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Племената на инуитите и първите нации от Северна Америка използваха шаманска духовност, както и групите в Южна Америка, Мезоамерика и Африка. С други думи, it s е открит в по-голямата част от познатия свят. Интересното е, че няма твърди и конкретни доказателства, които да свързват шаманизма с еликологичния, гръцкия или римския свят.
Днес има редица езичници, които следват еклектичен вид нео-шаманизъм. Това често включва работа withtotem или спиртни животни, мечтани пътешествия и зрението куестове, транс медитации и астрално пътуване. Важно е да се отбележи, че голяма част от това, което в момента се продава като „модерен шаманизъм“, не е същото като шаманските практики на коренното население. Причината за това е прост коренният шаман, открит в малко селско племе от някаква далечна култура, се потапя ежедневно в тази култура, а ролята му на шаман се определя от сложните културни въпроси на това група.
Майкъл Харнър е археолог и основател на Foundation for Shamanic Studies - съвременна нестопанска група, посветена на опазването на шаманските практики и богатите традиции на многото коренни групи по света. Работата на Harner се опитва да възобнови шаманизма за съвременния неопагански практикуващ, като същевременно все още почита оригиналните практики и системи от вярвания. Работата на Harner насърчава използването на ритмични барабани като основата на основния шаманизъм и през 1980 г. той публикува Пътят на шамана: Ръководство за власт и изцеление . Тази книга се счита от мнозина за мост между традиционния коренен шаманизъм и съвременните неошамански практики.
Вярвания и понятия
Шаман от Съсекс пуска заклинание на площадката за тренировки в Куадрила по време на демонстрация против фракинг. Кристиан Буус / Корбис Новини / Гети Имидж За ранните шамани, вярвания и практики, формирани като отговор на основната човешка потребност да се намери обяснение и да упражняват известен контрол над естествените събития. Например, общество на ловци-събирачи може да предлага предложения за спиртни напитки, които влияят на размера на стадата или на богатството на горите. По-късно пастирските общества могат да разчитат на боговете и богините, които контролираха времето, така че да имат изобилни култури и здрав добитък. След това общността стана зависима от работата на шамана за тяхното благополучие.
Едно от ключовите вярвания, открити в шаманската практика, е, че в крайна сметка всичко и всички са взаимосвързани. От растения и дървета до скали, животни и пещери, всички неща са част от колективно цяло. Освен това всичко е пропита с собствен дух или душа и може да бъде свързано с нефизически план. Това шарено мислене позволява на шамана да пътува между световете на нашата реалност и царството на други същества, служейки като съединител.
Освен това, поради способността си да пътуват между нашия свят и този на по-голямата духовна вселена, шаман обикновено е човек, който споделя пророчества и оракуларни послания с онези, които може би трябва да ги чуят. Тези съобщения може да са нещо просто и фокусирано индивидуално, но по-често това е нещата, които ще повлияят на цяла общност. В някои култури се консултира шаман за тяхното прозрение и напътствия, преди да бъдат взети някакви големи решения от старейшините. Шаман често използва техники, предизвикващи транс, за да получава тези визии и съобщения.
И накрая, шаманите често служат като лечители. Те могат да поправят неразположенията във физическото тяло, като лекуват дисбаланси или увреждат духа на човека. Това може да стане чрез прости молитви или сложни ритуали, включващи танц и песен. Тъй като се смята, че болестта идва от злонамерени духове, шаманът ще работи, за да изгони негативните същества от тялото на човека и да предпази индивида от по-нататъшни вреди.
Важно е да се отбележи, че шаманизмът сам по себе си не е религия; вместо това, това е съвкупност от богати духовни практики, които са повлияни от контекста на културата, в която съществува. Днес много хора практикуват шамани и всеки го прави по начин, уникален и специфичен за собственото им общество и светоглед. На много места днешните шамани участват в политически движения и често играят ключови роли в активизма, особено насочен към екологичните проблеми.
Източници
- Конклин, Бет А. Шамани срещу пирати в Амазонския сандък със съкровища. Американски антрополог, кн. 104, бр. 4, 2002, с. 1050 1061., Doi: 10.1525 / aa.2002.104.4.1050.
- Eliade, Mircea. Шаманизъм: архаични техники на екстаза . Princeton University Press, 2004.
- Тедлок, Барбара. Жената в тялото на Шаман: Възстановяване на женското в религията и медицината . Bantam, 2005.
- Уолтър, Марико Н и Ева Дж Нойман-Фридман, редактори. Шаманизъм: Енциклопедия на световните вярвания, практики и култура . Vol. 1, ABC-CLIO, 2004 г.
