Разликите между 5-те основни вида магия

Религиозните практици на съвременното западно езичество познават множество видове магия, но всички типове имат общо понятие. В научния смисъл на думата магията е континуум от практики, които преминават от дребни неформални ритуални действия до мащабни събития в свещени сгради, както вътре, така и извън санкционираните религии.

История на термина

Терминът магия произлиза от гръцкото „магика“ и първият път, когато се появява на печат, е в заглавието на вече изгубено произведение, приписвано на Аристотел (384 322 г. пр.н.е.), и конкретно се отнася до изкуството и занаята на Зороастрийски свещеници от Персия.

Както и за персийските жреци, съвременната магия включва поведения, действия и методи, предназначени да взаимодействат и да влияят на свръхестествения свят, обикновено включващ използването на окултно или тайно тяло на знанието, но границите, които определят какво е религия и каква магия са променливи и до степен се определят от практикуваща секта или дори от отделен човек.

Обща съвременна употреба

При общо използване магията предизвиква някаква промяна във физическия свят чрез ненаучни средства. В окултни и езотерични кръгове "магията" може да придобие по-широко значение, включващо духовна промяна. Практикуващите от някои клонове смятат, че практиките им имат много малко общо с други.

Следните категории магия са тези, които обикновено се използват сред групите, попадащи в разхлабената категория на съвременното западно езичество. Определянето на различните видове магия обаче е също толкова сложно, колкото и самото определяне на магията. Не всички магии имат едно и също намерение и всеки практикуващ магия ще използва различни подходи.

Церемониална магия - висока магия

Церемониалната магия е вид магия, която силно зависи от изучаването на книги; прецизен, сложен ритуал; и сложни набори от кореспонденции.

На Запад церемониалната магия е почти изцяло вкоренена в юдео-християнския мит до края на 19 век. И до днес много церемониални магьосници продължават да работят в този контекст.

Церемониалната магия също е висока магия. Той има за цел да има духовна цел, а не практическа, въпреки че в тези две понятия може да има някакво припокриване. Това включва подобряване на душата, което може да включва придобиване на божествено знание, пречистване, привличане на правилни влияния и възприемане на нечия съдба.

Народна магия - ниска магия

В исторически план народната магия е магията на обикновения народ. Той има всякакви практически цели: изцеление, привличане на късмет или любов, прогонване на зли сили, намиране на изгубени вещи, донасяне на добри реколти, плодородие.

Записи от тези практики до голяма степен не съществуват, тъй като практикуващите като цяло са неграмотни. Ритуалите бяха прости и вероятно се развиха с течение на времето. Те включваха ежедневни предмети: растителен материал, монети, нокти, дърво и т.н.

Народната магия понякога се нарича ниска магия поради практическата си природа и поради връзката си с по-ниския клас.

магьосничество

Вещерството е силно проблематичен термин поради различните употреби на думата днес спрямо историческите й употреби.

На Запад много магически практикуващи се наричат ​​вещици и практикуват кръстоска между церемониална магия и народна магия. Работата като цяло е доста проста, използвайте общи материали и зависят от емоцията и намерението, а не от точния ритуал. Те могат също да вземат назаем определени практики, като кръгово леене от церемониална магия.

В исторически план обаче магьосничеството означавало злонамерена магия и това е причината тя да бъде преследвана. Смятало се е, че вещиците убиват, осакатяват, причиняват стерилност, блъскат посеви, отровяват вода и донасят общо нещастие по техните цели.

Вещиците и народните магьосници бяха две различни групи хора. Повечето хора, определени като вещици, също бяха обвинени лъжливо, докато народните магьосници бяха ценени членове на техните общности.

Магия на лявата и дясната ръка

Накратко, лявата магия е ограничена от социалните конвенции. Често се ограничава до полезна магия и идва с предупреждения за последици за вредните работи.

Магията с дясна ръка съществува извън социалните конвенции и игнорира табута, често дори печели сила от нарушаването им. Само хората, които се смятат за прав път, обикновено използват терминологията.

Магическите практикуващи в рамките на сатанинската и луциферианската религия се смятат за левия път. Последователите на Телема могат да се считат за себе си.

Черно-бяла магия

Черната и бялата магия са неточни термини. Грубо казано, те се използват за разграничаване на магическите практики с намерение, което не е социално приемливо спрямо магическите практики.

Днес разделителната линия често е между магия, която е предназначена да навреди и магия, която не е такава. Има обаче много практики, с които различните хора не са съгласни, като гадаене, оправдана вреда, любовна магия и т.н. Много магически работници избягват изцяло условията.

Източници

• Ези, Дъглас. "Белите вещици и черната магия: етика и консуматорство в съвременното магьосничество." Списание за съвременна религия 21.1 (2006): 15–31. Печат.
• Greenwood, Сюзън. "Антропологията на магията." Оксфорд: Берг, 2015. Печат.
• ---. "Магия, вещерство и отвъдния свят: антропология." Bloomsbury Academic, 2000. Печат.
• Дженсън, Гари Ф. и Ашли Томпсън. „Извън шкафа за метли“: Социалната екология на американската Уика. “ Списание за научно изследване на религията 47.4 (2008): 753–66. Печат.
• "магия, n." OED Online, Oxford University Press, март 2019 г.
• Меннинг, М. Крис. "[Въведение]: Магия, религия и ритуал в историческата археология." Историческа археология 48.3 (2014): 1–9. Печат.
• Styers, Рандал. „Мана и мистификация: магия и религия в началото на ХХ век“. Изследвания за жени Тримесечно 40.3 / 4 (2012): 226–43. Печат.