Bhumi е санскритска дума за "земя" или "земя", а списъкът с десет буми са десет "земи", през които трябва да премине бодхисатва по пътя към Буда-Худ. Бхумите са важни за ранния махаянски будизъм. Списък от десет бхуми се появява в няколко текста на Махаяна, въпреки че те не винаги са еднакви. Bhumis също са свързани с Perfections или Paramitas.
Много училища на будизма описват някакъв път на развитие. Често това са разширения на Осемкратния път. Тъй като това е описание на напредъка на бодхисатва, голяма част от списъка по-долу насърчава превръщането от загриженост за себе си в загриженост за другите.
В махаянския будизъм бодхисатва е идеалът на практиката. Това е просветлено същество, което се обрича да остане в света, докато всички други същества не осъзнаят просветлението.
Ето един стандартен списък, взет от Дашабхумика-сутра, който е взет от по-големия Аватамсака или Цветната гирлянда Сутра.
1. Прамудита-бхуми (Радостна земя)
Бодхисатвата започва пътуването радостно с мисълта за просветление. Той е положил обети за бодхисатва, най-основният от които е „Мога ли да постигна Будство в полза на всички съзнателни същества“. Дори на този ранен етап той разпознава празнотата на явленията. На този етап бодхисатва култивира Дана Парамита, съвършенството на даване или щедрост, в което се признава, че няма даряващи и няма приемници.
2. Vimala-bhumi (Земя на чистотата)
Бодхисатвата култивира Сила Парамита, съвършенството на морала, което завършва с безкористно състрадание към всички същества. Той е пречистен от неморално поведение и разпореждания.
3. Prabhakari-bhumi (светеща или сияйна земя)
Бодхисатвата вече е пречистена от Трите отрови. Той култивира Ksanti Paramita, което е съвършенството на търпението или търпението, Сега той знае, че може да понесе всички тежести и трудности, за да завърши пътуването. Той постига четирите поглъщания или dhyanas.
4. Archismati-bhumi (Блестящата или пламтяща земя)
Останалите фалшиви схващания се изгарят и се следват добри качества. Това ниво може да бъде свързано и с Вирия Парамита, съвършенството на енергията.
5. Sudurjaya-bhumi (Земята, която е трудна за завладяване)
Сега бодхисатвата навлиза по-дълбоко в медитацията, тъй като тази земя се свързва с Дхяна Парамита, съвършенството на медитацията. Той пронизва мрака на невежеството. Сега той разбира Четирите благородни истини и Двете истини. Докато се развива, бодхисатвата се посвещава на благосъстоянието на другите.
6. Абхимухи-бхуми (Земята, която търси напред към мъдростта)
Тази земя се свързва с Прайна Парамита, съвършенството на мъдростта. Той вижда, че всички явления са без същност и разбира природата на зависимото начало - начина, по който възникват и престават всички явления.
7. Durangama-bhumi (Далечната земя)
Бодхисатвата придобива силата на упая или умели средства, за да помогне на другите да осъзнаят просветлението. В този момент бодхисатвата се е превърнала в трансцендентна бодхисатва, която може да се прояви в света под каквато и да е форма, която е най-необходима.
8. Ахала-бхуми (Недвижимата земя)
Бодхисатвата вече не може да се смущава, защото Буда-качулката е в полезрението. Оттук той вече не може да се връща към по-ранните етапи на развитие.
9. Садхумати-бхуми (Страната на добрите мисли)
Бодхисатвата разбира всички дхарми и е в състояние да учи другите.
10. Dharmamegha-bhumi (Земята на дхарма облаци)
Буда-качулката се потвърждава и той влиза в небето Тушита. Небето на Тушита е небето на спорещи богове, където има Буди, които ще се преродят само още един път. Казват, че Майтрея също живее там.
