Трите чистоти, или трите чисти, са най-висшите божества в даоисткия пантеон. Те функционират, за даоизма, по подобен начин на Троицата (Баща, Син и Свети Дух) на християнството, или Трикая (Дхармакая, Самбогакая и Нирманакая) на будизма. Те представляват три аспекта на божествеността, присъщи на всички живи същества.
Нефритовият чист
Първата от трите чистоти е нефритовият чист ( Yuqing ), известен още като „Универсално почитаният произход” или „Небесният достоен за първоначалното начало” ( Yuanshi Tianzun ).
Нефритовият Чист, който е централното божество на Трите Чистоти, се казва, че се е проявил спонтанно в началото на времето. Този Pure One създаде първата система за писане, като наблюдава различните потоци от универсална жизнена енергия и записва тези модели на звук, движение и вибрации на нефритени таблети. Поради тази причина нефритовият Чист е почитан като източник на учене и първобитен автор на първата от даоистките писания.
Върховният Чист
Втората от Трите Чистоти е Върховната Чиста ( Shangqing ), известна още като "Универсално почитаната една от божествата и съкровищата", или "Небесното достойнство на многозначното съкровище" ( Lingbao Tianzun ).
Върховният Чист е присъстващ на Нефритовия Чист и му е възложена задачата да разкрива даоистките писания на по-малките богове и хора. Това божество често е показано, че държи скиптър във формата на гъби и се свързва по-специално със писанията на Лингбао.
Голямата чиста
Третата от Трите Чистоти е Голямата Чиста ( Тайкин ), известна още като "Универсално почитаният един от Дао и Добродетели", "Небесният достоен за пътя и неговата сила" ( Daode Tianzun ) или "Grand Supreme Старейшина Господ “( Тайшанг Лаозун ).
Смята се, че Гранд Чистият е произлязъл в множество форми, една от които е като Лаози, автор на „ Даод Дзин“ . Често му се показва, че държи ветрило с мухоловка и от трите чистоти е този, известен с активното си участие в човешката сфера.
Трите съкровища
Можем да разглеждаме даоистките три чистоти също като външни или символични представи на даоистките три съкровища: Jing (творческа енергия), Qi (жизнена енергия) и Shen (духовна енергия). Докато даоистките три съкровища са централната грижа на даоистския чигонг и вътрешната алхимична практика, трите чистоти са централната грижа на церемониалния даоизъм. Тези две форми на даоистката практика често се пресичат в контекста на визуализационните практики: например, когато практикуващ чигонг визуализира една от Трите Чистоти, като средство за активиране на датчаните или хармонизиране на потока Чи през меридианите.
Прочетете още
- Даоистична вътрешна алхимия - общ преглед
- Даоисткият олтар на церемониалния даоизъм
От свързан интерес
- Дао: Пътят без път
- Лаози (Лао Дзъ) - основателят на даоизма)
