Четирите въпроса са важна част от пасхалния седер, който подчертава начините, по които пасхалните обичаи и храни разграничават празника от други времена на годината. Те традиционно се рецитират от най-младия човек на масата по време на петата част на седера, въпреки че в някои домове всички ги четат на глас заедно.
Въпреки че те се наричат "Четирите въпроса", наистина тази част на търговеца е един въпрос с четири отговора. Централният въпрос е: "Защо тази нощ се различава от всички останали нощи?" (На иврит: Ma nishtanah ha-laylah ha-ze mi kol ha-leylot. ) Всеки от четирите отговора обяснява защо нещо се прави различно по време на Пасха.
Четирите въпроса, зададени по време на Седер
Четирите въпроса започват, когато най-младият човек попита: "Защо тази нощ е различна от всички останали нощи?" Лидерът на доставчика отговаря, като пита какви различия забелязват. След това най-младият човек отговаря, че има четири начина, по които забелязват разлика за Пасхата:
- През всички останали вечери ядем хляб или маца, докато в тази нощ ядем само маца.
- През всички останали нощи ядем всякакви зеленчуци и билки, но в тази нощ трябва да ядем горчиви билки.
- През всички останали нощи не потопяваме зеленчуците си в солена вода, но тази нощ ги потапяме два пъти.
- През всички останали нощи ядем, докато седим изправени, но в тази нощ ядем лежащи.
Както можете да видите, всеки от "въпросите" се отнася до аспект на това, което се намира на табелката за пасхална пасха. Заквасеният хляб е забранен през целия празник, горчиви билки се ядат, за да ни напомнят за горчивината на робството, а зеленчуците се потапят в солена вода, за да ни напомнят за сълзите на робството.
Четвъртият въпрос
Четвъртият "въпрос" се отнася до древния обичай да се яде, докато се отпусна на единия лакът. Той символизира концепцията за свобода и се отнася до идеята, че евреите ще могат да имат празнична трапеза, докато си почиват заедно и се наслаждават на компанията на другите. Този въпрос стана част от Четирите въпроса след разрушаването на Втория храм през 70 г. пр.н.е. Първоначално четвъртият въпрос, споменат в Талмуда (Мишна Песах 10: 4), беше: „През всички останали нощи ядем месо, което е било печено, задушено или варено, но в тази нощ ядем само печено месо. "
Този първоначален въпрос се отнасяше до практикуването на жертва на пасхалното агне в Храма, практика, която прекрати след разрушаването на Храма. След като жертвената система е била изоставена, равините заменят четвъртия въпрос с въпрос за оттегляне по време на Пасха.
Източници
„Еврейската книга за защо“ от Алфред Й. Колатач.
„Късият семеен седър“ от Алфред Й. Колатач
