Атанасий Александрийски днес е почитан като един от най-важните гласове в раннохристиянската църква, но през живота си смелата му позиция срещу ерес имала сурови последствия. Той е бил заточен пет пъти за защита на библейските църковни доктрини. Много беше заложено; самото божество на Исус Христос се отричаше. Атанасий знаеше какво казва Библията и рискуваше живота си да я поддържа.
Бързи факти: Атанасий Александрийски
- Известен още като : св. Атанасий Апостолически
- Професия : епископ, богослов, писател
- Роден : c. 293 г. сл. Хр
- Умира : 373 г. сл. Хр
- Публикувани произведения : За въплъщението, дискурси срещу арианите, Животът на Антоний
- Ключови постижения : Защитил Троицата, пише Атанасийско верую
- Известен цитат: Той стана това, което сме, за да можем да станем това, което е
Бурни времена за вярата
Атанасий е роден около 293 г. в египетския град Александрия. Той се издигна през редиците, за да стане помощник на Александър, епископ на Александрия.
След векове на преследване християнската църква изведнъж преживява промяна в богатството, когато римският император Константин се покръства. През 313 г. сл. Н. Е. Константин Велики издава Миланския едикт, официално санкциониращ християнството като религия.
Поради годините на безредици обаче в Църквата нямаше официално единство. Богословите излязоха с интерпретации на вярата, която противоречи на Писанието. С недостига на ръчно копирани Библии беше лесно тези теории да получат приемане.
Възходът на арианството
Едно такова учение се е наричало арианството, кръстено на свещеника Арий Александрийски (256-336 г. сл. Хр.). Арианството дойде след ерес от втори век, наречен Модализъм. Модализмът твърди, че Бог Отец, Бог Син и Светият Дух са само режими или маски, които Бог използва при различни поводи.
С други думи, понякога Бог би се явил като Отец, друг път като Син, а друг път като Дух. Това обаче бяха само маскировки на един Бог.
Арианството, от друга страна, отричаше божествената природа на Исус Христос, твърдейки, че той е създадено същество и въпреки че е по-висок от хората като „първороден“, той не е Бог.
Епископ Александър и Атанасий видяха опасността в това учение. Тя отричаше Троицата и ерозира Божия план за спасение, както е подробно описано в Новия завет. Те знаеха, че само човек може да служи като подходяща жертва за спасението на човечеството, но че жертвата също трябва да бъде съвършена и безгрешна, което е невъзможно за хората.
Отговорът на Бог Отец беше Исус, напълно човешки и напълно божествен в същото време. Учението за Въплъщението беше необходимо, за да накара спасението да работи. Александър и Атанасий започнаха да се борят с нарастващата популярност на арианството, защото знаеха докъде ще доведе.
Съветът на Никея
Между привържениците и противниците на арианството избухна ожесточена борба. Писмата от времето са изпълнени с лъжливи обвинения, обиди и убийства на герои. През 325 г. сл. Хр. Император Константин свиква конференция на епископи и църковни водачи в древния град Никея, в сегашната Турция.
Отпред и в центъра на срещата беше въпросът: Кой е Исус Христос? Арий представи своето мнение, че Исус е създаден от Отца и следователно не е божествен. Александър и Атанасий спорят библейското учение за Троицата. В него се казва, че в един Бог има три Лица: Баща, Син и Свети Дух, всички от една и съща, еднаква субстанция.
Константин настоя за гласуване. Епископите с 300 плюс потвърдиха Троицата, отхвърляйки ерианската ерес. Никейското вероизповедание, произведено на събора, определя всяка Личност на Троицата и обобщава християнските вярвания в ясно, сбито изявление.
Арий бил заточен и книгите му изгорени, но в крайна сметка той бил възстановен. Той представи редактирано верую на Константин, което императорът счита за православен. Докато се разхождал по улиците на Константинопол един ден, Арий се срутил и умрял.
Атанасий продължава да се бори
Смъртта на Арий не сложи край на неговата ерес. По време на живота си Арий композира закачливи малки песни за своите вярвания, които бързо се разпространяват в Римската империя. Селяните щяха да ги пеят по време на работа, а ересата за това, че Исус е създадено същество стана още по-популярна.
Междувременно Атанасий продължи да защитава Троицата. През 328 г. след смъртта на своя наставник Александър е избран за епископ на Александрия. Неговите противници го нападнаха, защото смятаха, че е твърде млад за поста. Духовниците, които се бориха с Никейското вероизповедание, също се подвизаваха, изобретявайки литания от лъжливи обвинения срещу него.
В онези времена, когато Църквата и правителството бяха тясно взаимосвързани, една промяна в политиката може да означава съдбата на някой като Атнасий, зависи от това кой е на властта. Когато императорите идвали и си отивали, Атанасий бил изгонен пет пъти от Александрия, но това не потиснало усърдието му за истинността на божествеността на Исус.
Трактати за защита на учението
Атанасий осъзнал, че проповядването и поуката, колкото и ефективни да са, все още няма да достигнат толкова хора, колкото той иска. Той започна да пише трактати или апологетични защити на истинското библейско послание. Имайки предвид кога са написани, книгите му са доста четими днес и са достъпни безплатно онлайн.
Най-важната му работа беше „Въплъщението на Словото“, написана около 328 г. сл. Н. Е. В него той представя проблемите на греха, смъртта и падането на човека и обяснява защо Въплъщението е било единственото решение на Бог за възстановяване на човешкия род.
„Сега това е доказателство, че Христос е Бог, Словото и Силата Божия“, пише Атанасий, „защото докато човешките неща престават и фактът на Христос остава, на всички е ясно, че нещата, които престават, са временни, но че Той Който е Бог и самият Божи Син, Единородното Слово. "
Друго от произведенията на Анастасий, което имаше дълготрайно въздействие, беше неговото Животът на Антоний, написан между 356-362 г. сл. Н. Е. Тази биография поставя стандарта за живота на светците. Атанасий го използвал за фина защита на своите вярвания, докато хронизирал живота на този религиозен отшелник.
Книгата не само беше широко разпространена през четвърти век, но направи много, за да установи валидността на монашеството и вдъхнови безброй християни да станат монаси и монахини.
Четири дискусии (орации) на Атанасий срещу арианите беше друг извинител, който атакува техните вярвания. Освен тези големи произведения, десетки писма и проповеди са запазени в фрагментарна форма.
Последното наследство на Атанасий
В дългата история на християнството Атанасий е почитан заради своята еднозначна защита на тринитаризма. Той никога не е направил компромиси; той никога не помръдна малко в настояването си, че Исус Христос е едновременно напълно човек и напълно божествен.
Атанасий спаси християнската църква от приемането на гностицизъм, широко разпространено вярване, че материалните неща са зли, а духовните неща са добри. На въплъщението показа, че човешкото тяло, което Христос пое, не е зло. Това стана православно учение в Църквата.
Троицата и божествеността на Христос са крайъгълен камък на християнството, но дори и днес някои деноминации отхвърлят Троицата и учат, че Исус е създадено същество. В внимателно мотивираните си трактати Атанасий показа, че Бог Отец се грижи достатъчно, за да изпрати единствения Си Син, който да отнеме греховете на света. Това беше възможно само ако Исус Христос е Бог.
Източници
- „Атанасий“, Християнството днес, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
- „Атанасий“, от Аарон Дж. Уест, Християнството от четвърти век, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
- Относно въплъщението, от Атанасий, Ефирна библиотека на християнските класици, https: //www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
- „Свети Атанасий“, Католическа енциклопедия, от Клифърд Корнелий, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
- „Свети Атанасий, египетски теолог“, от Едуард Р. Харди, Енциклопедия Британика, https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
- „Кой беше Атанасий?“, Имам въпроси, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.
