За евреите терминът Teshuvah (произнася се teh-shoo-vah) има критично важно значение. На иврит думата се превежда буквално като „завръщане“ и описва завръщането към Бога и с нашите близки човешки същества, което е възможно чрез покаяние в нашите грехове.
Процесът на Тешува
Тешува е най-често асоцииран с Високите Свети дни - особено Десетте дни на покаянието непосредствено преди Йом Кипур, деня на изкуплението - но хората могат да търсят прошка за грешките, които са извършили по всяко време. Има няколко етапа на Тешува, включително грешникът да разпознава грешките си, да чувства искрено разкаяние и да прави всичко по силите си, за да отмени всички нанесени щети. Един грях срещу Бога може да бъде изкуплен чрез обикновена изповед и искане за прошка, но грехът, извършен срещу друг човек, е по-сложен.
Ако конкретен човек е сгрешил, нарушителят трябва да признае греха на неправия, да постави грешното право и да поиска прошка. Погрешената страна обаче не е задължена да предоставя прошка, но неизпълнението й след многократни искания се счита за грях само по себе си. Според еврейската традиция, чрез третото искане, на лицето, което е било погрешено, се изисква да даде прошка, ако нарушителят е искрено разкаян и предприеме стъпки, за да предотврати повторение на подобни грешки.
Четирите стъпки на изкуплението
В еврейската традиция процесът на изкупление има четири ясно дефинирани етапа:
- Стъпка 1, съжаление. Осъзнайте степента на щетите и приемете вътрешно чувство на искрено съжаление.
- Стъпка 2, Прекратяване. Веднага спрете вредното действие.
- Стъпка 3, Изповед и реституция. Вербализирайте грешката и поискайте прошка или от Бог, или от неправилната страна. Ако е възможно, грешното трябва да бъде отстранено чрез обезщетение. Ако грехът е против Бога, действията на милосърдието могат да се считат за реституция.
- Стъпка 4, Резолюция. Поемете твърд ангажимент да не повтаряте греха в бъдеще.
Има ли грехове, за които няма изкупление?
Тъй като Тешува изисква грешника да поиска прошка на човека, когото те са обидили, се твърди, че убиецът не може да бъде простен за престъплението си, тъй като няма начин да поиска простната страна за прошка. Има някои учени, които твърдят, че убийството е грях, за който не е възможно изкупление.
Има и две други престъпления, които се доближават до незабравимо: оскверняване на обществеността и клевета правяне на добро име на човек. И в двата случая е почти невъзможно да се проследи всеки човек, засегнат от престъплението, за да предложи извинение и да поиска прошка.
Много еврейски учени категоризират тези грехове моляция, клевета и публична измама като единствените непростими грехове.
