https://religiousopinions.com
Slider Image

Какво е пиетизмът?

Като цяло пиетизмът е движение в рамките на християнството, което подчертава личната преданост, святостта и истинското духовно преживяване над простото придържане към теологията и църковния ритуал. По-конкретно, пиетизмът се отнася до духовно възраждане, развило се в рамките на Лютеранската църква от 17-ти век в Германия.

Цитата на пиетизма

"Изучаването на теологията трябва да се продължава не от раздора на спорове, а от практиката на благочестието." - Филип Якоб Спенер

Произход и основатели на пиетизма

В християнската история се появяват пиетистични движения винаги, когато вярата е станала невалидна от реалния живот и опит. Когато религията стане студена, официална и безжизнена, може да се проследи цикъл на смъртта, духовен глад и ново раждане.

До 17-ти век протестантската реформация се е развила в три основни деноминации. Тесната принадлежност между църква и държава внесе в тези църкви широко плиткост, библейско невежество и безнравственост. В резултат на това пиетизмът възниква като стремеж да се вдъхне живот обратно в реформационната теология и практика.

Терминът пиетизъм изглежда първо е използван за идентифициране на движението, ръководено от Филип Якоб Спенер (1635 1705), лутерански богослов и пастор във Франкфурт, Германия. Често се смята за баща на немския пиетизъм. Основен труд на Spener, Pia Desideria, или Heartfelt Desire for God-приятна реформа, първоначално публикуван през 1675 г., става наръчник за пиетизъм. Английска версия на книгата, публикувана от Fortress Press, все още е в тираж.

След смъртта на Спенер, Аугуст Херман Франке (1663 1727) става водач на немски пиетисти. Като пастор и професор в Университета в Хале, неговите писания, лекции и църковно ръководство предоставят модел за морално обновление и променения живот на библейското християнство.

И Спенър, и Франке бяха силно повлияни от писанията на Йохан Арнд (1555 1621), по-ранен лутерански църковен водач, често смятан за истинския баща на пиетизма от историците днес. Арнд направи най-значителното си въздействие чрез предания си класик, Истинско християнство, публикуван през 1606 г.

Възродено мъртво православие

Спенер и тези, които са следвали след него се опитва да коригира все по-голям проблем, който идентифицира като мъртъв ортодоксалност в рамките на Лутеранската църква. Според тях животът на вярата за членовете на църквата постепенно се свеждаше до просто придържане към учението, официалното богословие и църковния ред.

Стремеж към възраждане на благочестие, преданост и истинска благочестие, Спенер въведе промяна чрез основаване на малки групи благочестиви вярващи, които редовно се срещаха за молитва, изучаване на Библията и взаимно назидание. Тези групи, наречени Collegium Pietatis, което означава „благочестиви събирания“, подчертават светия живот. Членовете се съсредоточиха върху освобождаването от греха, като отказаха да участват в забавления, които считаха за светски.

Святост над официалната теология

Пиетистите подчертават духовното и морално обновяване на индивида чрез пълна обвързаност с Исус Христос. Преданността се доказва от нов живот, рисуван след библейски примери и мотивиран от Христовия Дух.

В пиетизма истинската святост е по-важна от следването на официалната теология и църковния ред. Библията е постоянен и непоколебимо ръководство за живеене на вярата. Вярващите се насърчават да се включват в малки групи и да преследват личните преданости като средство за растеж и начин за борба с безличния интелектуализъм.

Освен че развиват личен опит на вярата, пиетистите подчертават загрижеността да помагат на нуждаещите се и да демонстрират любовта на Христос към хората по света.

Дълбоко влияние върху съвременното християнство

Въпреки че пиетизмът никога не се е превърнал в деноминация или организирана църква, той е имал дълбоко и трайно влияние, докосвайки почти целия протестантизъм и оставя своя отпечатък върху голяма част от съвременния евангелизъм.

Химните на Джон Уесли, както и акцентът му върху християнския опит, са отпечатани с белези на пиетизъм. Пиетистките вдъхновения могат да се видят в църквите с мисионерска визия, социални програми и програми за общност, акцент в малките групи и програми за изучаване на Библията. Пиетизмът е оформил начина, по който съвременните християни се покланят, дават приношения и водят своя предан живот.

Както при всяка религиозна крайност, радикалните форми на пиетизъм могат да доведат до легализъм или субективизъм. Въпреки това, стига акцентът му да остане библейски балансиран и в рамките на истините на Евангелието, пиетизмът остава здрава, създаваща растеж, възстановяваща живота сила в глобалната християнска църква и в духовния живот на отделните вярващи.

Източници

  • „Пиетизъм: вътрешното преживяване на вярата.“ Списание за християнска история. Брой 10
  • „Пиетизъм“. Ежествен речник на етиката (стр. 88–89).
  • „Пиетизъм“. Речник на теологичните термини (стр. 331).
  • „Пиетизъм“. Речник на християнството в Америка.
  • „Пиетизъм“. Джобен речник на реформаторската традиция (стр. 87).
Мормонови коледни традиции

Мормонови коледни традиции

Как да направите своя собствена кутия за заклинания

Как да направите своя собствена кутия за заклинания

Всичко за семейството на сикхите

Всичко за семейството на сикхите