Пуджа е поклонение. Санскритският термин puja се използва в индуизма за обозначаване на почитането на божество чрез спазване на ритуали, включително ежедневни молитвени приноси след баня или толкова разнообразни, както следва:
- Сандхиопасана: Медитацията за Бога като светлината на знанието и мъдростта в зори и здрач
- Aarti: Ритуал на поклонение, в който светлина или светила се предлагат на божествата сред предани песни и молитвени песнопения.
- Хома: Принасянето на примирения към божеството в надлежно осветен огън
- Джагарана: Продължаването на бденето през нощта сред много предано пеене като част от духовната дисциплина.
- Upavasa: Церемониален пост.
Всички тези ритуали за пуджа са средство за постигане на чистота на ума и съсредоточаване върху божественото, което индусите вярват, могат да бъдат подходящ стъпка към познаването на Върховното Същество или Брахман.
Защо се нуждаете от изображение или идол за пуджа
За пуджата е важно един преданоотдаден да постави идол или икона или картина или дори символичен свят предмет, като например шивалингам, салаграма или янтра, за да им помогне да съзерцават и почитат бога чрез образа. За повечето е трудно да се концентрира и умът продължава да се развява, така че изображението може да се разглежда като актуализирана форма на идеала и това улеснява фокусирането. Според концепцията на Арчаватара, ако пуджата се изпълнява с най-голяма преданост, по време на пуджа богът се спуска и именно образът приютява Всемогъщия.
Стъпките на Пуджа във ведическото предание
- Dipajvalana: Запалвайки лампата и се молете за нея като символ на божеството и искайте тя да гори постоянно, докато пуджа свърши.
- Гурувандана: Спазване на собствения гуру или духовен учител.
- Ганеша Вандана: Молитва към Господ Ганеша или Ганапати за отстраняване на препятствия пред пуджата.
- Ghantanada: Звънене на камбаната с подходящи мантри, за да прогони злите сили и да посрещне боговете. Звънянето на камбаната е необходимо и по време на церемониална баня на божеството и принасяне на тамян и т.н.
- Ведическо рецитиране: Рецитиране на две ведически мантри от Rig Veda 10.63.3 и 4.50.6 за укрепване на ума.
- Мантападхиана : Медитация върху миниатюрната структура на светилището, като цяло е изработена от дърво.
- Асанамантра: Мантра за пречистване и стабилност на седалката на божеството.
- Pranayama & Sankalpa: Кратко дихателно упражнение, за да пречистите дъха си, да се установите и да фокусирате ума си.
- Пречистване на водата в Пуджа: Церемониално пречистване на водата в каласа или воден съд, за да бъде годна за използване в пуджа.
- Пречистване на предметите от Пуджа: Напълване на санкха, раковина с тази вода и покани нейните председателстващи божества като Сурия, Варуна и Чандра да пребивават в нея във фина форма и след това да поръсят тази вода върху всички предмети на пуджа, за да се освещават тях.
- Освещаване на тялото: Ньяса с Пурусасукта (Ригведа 10.7.90), за да се позове на присъствието на божеството в образа или идола и да предложи учачарите .
- Предлагане на Упачарите: Предлагат се редица предмети и задачи, които трябва да се изпълняват пред Господа като излив на любов и преданост към бога. Те включват седалка за божеството, вода, цвете, мед, плат, тамян, плодове, лист бетел, камфор и др.
Забележка: Горният метод е както е предписано от Свами Харшананда от мисия Рамакришна, Бангалор. Той препоръчва опростен вариант, който е споменат по-долу.
Прости стъпки на a Традиционно индуистско поклонение:
В Пандчаятана Пуджа, т.е., пуджа към петте божества Шива, Деви, Вишну, Ганеша и Сурия, едното семейно божество трябва да се съхранява в центъра, а останалите четири около него в предписания ред,
- Къпане: Изливането на вода за къпане на идола трябва да се извършва с gosrnga или the horn на крава, за лингама Шива; и със sankha or conch, за Vishnu или salagrama shila.
- Дрехи и украса с цветя: Докато предлагате плат в пуджа, различни видове плат се предлагат на различни божества, както е посочено в библейските разпореждания. В ежедневната пуджа могат да се предлагат цветя вместо плат.
- Тамян и лампа: Dhupa или тамян се предлага на краката, а депата или светлината се предава пред лицето на божеството. По време на arati деепата се размахва на малки дъги преди лицето на божеството и след това пред цялото изображение.
- Циркулация: Прадакшина се прави три пъти, бавно по посока на часовниковата стрелка, с ръце в поза намаскара .
- Прострация: Тогава е шастангапранама или прострация. Посветеният лежи право с лице с лице към пода и ръце, протегнати в намаскара над главата му в посока към божеството.
- Разпределение на Прасада: Последната стъпка е Тиртха и Прасада, като участват в освещеното приношение на вода и храна на пуджа от всички, които са били част от пуджата или са били свидетели на нея.
Индуистките писания разглеждат тези ритуали като детска градина на вярата. Когато се разбират правилно и се изпълняват щателно, те водят до вътрешна чистота и концентрация. Когато тази концентрация се задълбочи, тези външни ритуали отпадат сами и преданият може да извърши вътрешно поклонение или манасапуджа . Дотогава тези ритуали помагат на един преданоотдаден по пътя му на поклонение.
