Даоизъм в Китай

Даоизмът или (d o ji o) е една от основните религии, коренни на Китай. Ядрото на даоизма е в ученето и практикуването на Way The Way (Dao), което е върховната истина за Вселената. Известен още като даоизъм, даоизмът проследява своите корени до китайския философ Лаози от VI в. Пр. Н. Е., Който написа емблематичната книга Дао Де Дзин върху принципите на Дао.

Наследникът на Лаози, Джуангзи, доразвива даоистките принципи. Писайки през IV в. Пр.н.е., Джуангзи разказва своето прочуто трансформационно преживяване, когато мечтае да бъде пеперуда, но след събуждането си, позира въпросът Беше ли пеперудата, мечтаеща да е Джуангзи?

Даоизмът като религия наистина не процъфтява до стотици години по-късно, около 100 г. пр.н.е., когато даоистският отшелник Джан Даолинг основава секта от даоизма, известна като „Пътят на небесните въпроси“. Чрез своето учение Джан и неговите наследници кодифицират много аспекти на даоизма.

Конфликти с будизма

Популярността на даоизма бързо нараства от 200-700 г. пр. Н. Е., През което време се появяват повече ритуали и практики. През този период даоизмът е изправен пред конкуренция от нарастващото разпространение на будизма, който идва в Китай чрез търговци и мисионери от Индия.

За разлика от будистите, даоистите не вярват, че животът страда. Даоистите смятат, че животът като цяло е щастливо преживяване, но че трябва да се живее с баланс и добродетел. Двете религии често влизали в конфликт, когато и двете се опитвали да станат официална религия на императорския двор. Даоизмът се превърна в официалната религия по време на династията Тан (618-906 г. пр. Н. Е.), Но в по-късните династии той е изместен от будизма. Във водена от Монгол династия Юан (1279-1368 г.) даоистите подали петиция, за да спечелят благоволението на юанския двор, но загубили след поредица от дебати с будисти, проведени между 1258 и 1281 г. След загубата правителството изгори много текстове на даоистите.

По време на културната революция от 1966-1976 г. много даоистки храмове са разрушени. След икономическите реформи през 80-те години много храмове са възстановени и броят на даоистите нараства. В момента в Китай има 25 000 свещеници и монахини даоисти и над 1500 храмове. Много етнически малцинства в Китай също практикуват даоизъм. (виж таблицата по-долу)

Даоистки училища

Даоистките вярвания са претърпели редица промени в своята история. През II век пр. Н. Е. Се появява школата на даоизма в Шанцин, съсредоточена върху медитацията, дишането и рецитирането на стихове. Това беше доминиращата практика на даоизма до около 1100 г. пр.н.е.

През V в. Пр. Н. Е. Възниква училището в Лингбао, което е заимствало много от будистките учения като прераждането и космологията. Използването на талисмани и практиката на алхимията също бяха свързани с училището в Лингбао. Тази мисловна школа в крайна сметка беше погълната от училището Шанцин по време на династията Тан.

През VІ век се появяват даоисти Дженги, които също вярват в защитните талисмани и ритуали. Zhengyi Daoists изпълниха предлагайки ритуали за показване на благодарности и „ритуалът за отдръпване“, който включва покаяние, рецитации и въздържание. Тази школа на даоизма е популярна и до днес.

Около 1254 г. даоисткият свещеник Ванг Чонгян разработва кванженската школа на даоизма. Тази школа на мисълта използва медитацията и дишането за насърчаване на дълголетието, много от тях също са вегетарианци. Куанженската школа също така съчетава трите основни китайски учения за конфуцианството, даоизма и будизма. Поради влиянието на тази школа, от късната династия Сонг (960-1279 г.) много от линиите между даоизма и други религии бяха размити. Куандженската школа също се отличава и до днес.

Основни принципи на даоизма

Дао: Крайната истина е Дао или Пътят. Дао има няколко значения. Тя е в основата на всички живи същества, тя управлява природата и е метод за живеене. Даоистите не вярват в крайности, вместо това се фокусират върху взаимозависимостта на нещата. Няма чисто добро или зло и нещата никога не са напълно отрицателни или положителни. Символът Yin-Yang илюстрира това мнение. Черното представлява Ин, докато бялото представлява Ян. Инът също е свързан със слабост и пасивност, а Ян със сила и активност. Символът показва, че в рамките на Ян съществува Ин и обратно. Цялата природа е баланс между двете.

Де: Друг ключов компонент на даоизма е Де, което е проява на Дао във всички неща. Де се дефинира като добродетел, морал и почтеност.

Безсмъртие: В исторически план най-високото постижение на даоиста е да постигне безсмъртие чрез дишане, медитация, подпомагане на другите и използване на еликсири. В ранните даоистки практики жреците експериментират с минерали, за да намерят еликсир за безсмъртие, залагайки основите на древната китайска химия. Едно от тези изобретения беше барутът, който беше открит от даоистки свещеник, който търсеше еликсир. Даоистите вярват, че влиятелните даоисти се трансформират в безсмъртни, които помагат да ръководят другите.

Даоизъм днес

Даоизмът влияе на китайската култура повече от 2000 години. Неговите практики раждат бойни изкуства като Тай Чи и Чигун. Здравословен живот, като практикуване на вегетарианство и упражнения. И неговите текстове са кодифицирали китайските възгледи за морала и поведението, независимо от религиозната принадлежност.

Даоистки групи за етнически малцинства в Китай