Мохандас KaramchandGandhi (1869to 1948 г.), Индиас Баща на нацията, начело на страни Свобода движение за независимост от британското управление. Известен е с известните си думи на мъдрост за Бога, живота и религията.
Религия a материя на сърцето
"Истинската религия не е тясна догма. Това не е външно спазване. Това е вяра в Бог и живеене в Божието присъствие. Това означава вяра в бъдещ живот, в истината и Ахимса . Религията е въпрос на сърцето. Никое физическо неудобство не може да гарантира изоставяне на собствената религия. "
Вяра в индуизма (Санатана Дхарма)
"Наричам се индуист на Санатани, защото вярвам във Ведите, Упанишадите, Пураните и всичко, което идва от името на индуистката писменост, и следователно в аватарите и прераждането; Вярвам във варнашрама дхарма в известен смисъл, моето мнение строго ведическо, но не и в сегашния му популярен суров смисъл; вярвам в защитата на кравата Не вярвам в мурти пуджа “. (Млада Индия: 10 юни 1921 г.)
Ученията на Gita
"Индуизмът, както го знам, изцяло удовлетворява душата ми, изпълва цялото ми същество ... Когато съмненията ме преследват, когато разочарованията ме зяпат в лицето и когато видя нито един лъч светлина на хоризонта, се обръщам към Бхагавад Гита, и намерете стих, който да ме утеши, и веднага започвам да се усмихвам насред силна скръб. Животът ми е пълен с трагедии и ако те не са оставили някакъв видим и незаличим ефект върху мен, дължа го на учението на Бхагавад Гита. " (Млада Индия: 8 юни 1925 г.)
Търся Бог
"Обожавам Бога само като Истина. Все още не съм го намерил, но търся Него. Готов съм да пожертвам най-скъпите за мен неща в преследването на този стремеж. Дори и жертвата да изискваше самия ми живот, надявам се, че може да е готов да го даде.
Бъдещето на религиите
Никоя тясна религия и която не може да удовлетвори изпитанието на разума, няма да оцелее предстоящото възстановяване на обществото, в което ценностите ще се променят и характерът, а не притежанието на богатство, титла или раждане няма да бъде изпитание за заслугите.
Вяра в Бог
"Всеки има вяра в Бога, въпреки че всеки не го знае. Защото всеки има вяра в себе си и това, умножено до n-та степен, е Бог. Общата сума от всичко, което живее, е Бог. Може да не сме Бог, но сме от Бог, дори като малка капка вода е от океана. "
Бог е Сила
"Кой съм? Нямам сили освен това, което ми дава Бог. Нямам власт над моите сънародници, освен чистия морал. Ако Той ме държи за чист инструмент за разпространение на ненасилие на мястото на ужасното насилие сега" управлявайки земята, Той ще ми даде сили и ще ми покаже пътя. Най-голямото ми оръжие е нейна молитва. Следователно причината за мира е в добрите ръце на Бог. "
Христос - Велик Учител
"Смятам Исус за велик учител на човечеството, но не го считам за единствения роден Божи син. Този епитет в своята материална интерпретация е съвсем неприемлив. Метафорично всички ние сме Божии синове, но за всеки от нас може бъдете различни синове Божии в специален смисъл. Така че за мен Чайтаня може да бъде единственият роден син на Бог. Бог не може да бъде изключителен Отец и не мога да приписвам изключителна божественост на Исус. " (Хариджан: 3 юни 1937 г.)
Без преобразуване, моля
"Вярвам, че няма такова нещо като преобразуване от една вяра в друга в приетия смисъл на думата. Това е изключително личен въпрос за индивида и неговия Бог. Може би нямам никакъв дизайн на моя ближен по отношение на неговата вяра., което трябва да почитам, дори като почитам моите. След като с благоговение изучих писанията на света, вече не можех да се сетя да помоля християнин или мусалман, парси или евреин да променят вярата си, отколкото бих помислил да променя моята собствен." (Хариджан: 9 септември 1935 г.)
Всички религии са True
"Стигнах до извода много отдавна ... че всички религии са верни и също така, че всички имат някаква грешка в тях, и докато аз държа за себе си, аз трябва да държа други толкова скъпи, колкото индуизма. Така че можем да се молим само, ако ние сме индуси, не че християнинът трябва да стане хиндуист Но най-съкровената ни молитва трябва да бъде хиндуист, трябва да бъде по-добър индус, мюсюлманин по-добър мюсюлманин, християнин по-добър християнин “. (Млада Индия: 19 януари 1928 г.)
