Кой е страдащият слуга? Исая 53 Тълкувания

Глава 53 от книгата на Исая може да бъде най-горещият спорен пасаж в цялото Писание с основателна причина. Християнството твърди, че тези стихове в Исая 53 предсказват конкретна, индивидуална личност като Месия или спасител на света от греха, докато юдаизмът твърди, че те посочват вместо тях вярна остатъчна група от еврейския народ.

Ключови заведения: Исая 53

• Юдаизмът твърди, че единственото местоимение „той“ в Исая 53 се отнася към еврейския народ като индивид.
• Християнството твърди, че стиховете на Исая 53 са пророчество, изпълнено от Исус Христос в жертвената му смърт за греха на човечеството.

Погледът на юдаизма към песните на слугата на Исая

Исая съдържа четири „Служебни песни“, описания на служба и страдание на слугата Господен:

• Песен за първи слуга : Исая 42: 1-9;
• Песен за втори слуга : Исая 49: 1-13;
• Песен за третия слуга : Исая 50: 4-11;
• Песен за четвъртия слуга : Исая 52:13 - 53:12.

Юдаизмът твърди, че първите три Служебни песни се отнасят до народа Израел, така че и четвъртата трябва. Някои равини казват, че целият еврейски народ се разглежда като индивид в тези стихове, оттук и единственото местоимение. Този, който беше постоянно верен на единствения истински Бог, беше нацията Израел, а в четвъртата песен, езическите царе, обграждащи този народ, най-накрая го признават.

В равинските тълкувания на Исая 53 страдащият слуга, описан в пасажа, не е Исус от Назарет, а по-скоро остатъкът от Израел, третиран като един човек.

Погледът на християнството към песента на четвъртия слуга

Християнството посочва местоименията, използвани в Исая 53 за определяне на идентичностите. Това тълкуване казва, че „аз“ се отнася до Бога, „той“ се отнася до слугата, а „ние“ към учениците на слугата.

Християнството казва, че еврейският остатък, макар и верен на Бога, не би могъл да бъде изкупителят, защото те все още бяха грешни човешки същества, неквалифицирани да спасяват други грешници. През Стария Завет животните, принасяни за жертва, трябваше да бъдат непокътнати, неопетнени.

Като твърдят, че Исус от Назарет е Спасител на човечеството, християните посочват пророчествата в Исая 53, които са били изпълнени от Христос:

• "Той беше презрян и отхвърлен от мъже, мъж на скръб и запознат с мъка; и като човек, от когото хората крият лицата си; той беше презрян и ние не го оценихме." (Исая 53: 3, ESV) Исус беше отхвърлен от Синедриона тогава и днес е отречен от юдаизма като спасител.
• „Но той беше прободен заради нашите престъпления; той беше съкрушен заради нашите беззакония; върху него беше наказанието, което ни донесе мир и с раните му изцелихме.“ (Исая 53: 5, ESV). Исус беше пробит в ръцете, краката и отстрани при разпятието си.
• "Всичко, което харесваме овце, се заблудихме; ние се обърнахме по един собствен път; и Господ е положил върху него беззаконието на всички нас." (Исая 53: 6, ESV). Исус учи, че трябва да бъде принесен в жертва на мястото на грешните хора и греховете им да бъдат възложени върху него, тъй като греховете са поставени върху жертвените агнета.
• "Той беше потиснат и огорчен, но не отвори устата си; като агне, което се води на клането, и като овца, която преди стригването му мълчи, затова не отвори устата си." (Исая 53: 7, ESV) Когато беше обвинен от Понтий Пилат, Исус остана безмълвен. Той не се защити.

• "И направиха гроба му с нечестивите и с богаташ в смъртта му, въпреки че той не извърши насилие, и в устата му нямаше измама." (Исая 53: 9, ESV) Исус беше разпнат между двама крадци, единият от които каза, че заслужават да бъдат там. Освен това Исус е погребан в новата гробница на Йосиф от Ариматея, богат член на Синедриона.
• „От мъка на душата си той ще види и ще се насити; чрез знанието му праведният, мой слуга, ще направи мнозина да бъдат считани за праведни и той ще понесе техните беззакония.“ (Исая 53:11, ESV) Християнството учи, че Исус е бил праведен и умрял като заместителна смърт, за да изплати греховете на света. Неговата правда е приписана на вярващите, оправдавайки ги пред Бога Отец.
• "Затова ще му разделя една част с множеството, и той ще раздели плячката със силните, защото изля душата си до смърт и беше преброен с прегрешителите; въпреки това понесе греха на мнозина и ходатайствува за престъпниците. " (Исая 53:12, ESV) Накрая, християнското учение казва, че Исус стана жертва за греха, „Агнец Божий“. Той пое ролята на Първосвещеник, ходатайствайки за грешниците при Бог Отец.

Еврейски Машиях или Помазан

Според юдаизма всички тези пророчески тълкувания са погрешни. На този етап е необходима известна информация за еврейската концепция на Месия.

Еврейската дума ХаМашиях или Месия не се появява в Танах или Стария Завет. Въпреки че се появява в Новия завет, евреите не признават писанията в Новия завет като вдъхновени от Бога.

Терминът "помазан" обаче се появява в Стария Завет. Всички еврейски царе бяха помазани с масло. Когато Библията говори за идващ помазан, евреите вярват, че човекът ще бъде човек, а не божествен. Той ще царува като цар на Израел през бъдеща епоха на съвършенство.

Според юдаизма пророк Илия ще се появи отново, преди да дойде помазаният (Малахия 4: 5-6). Те посочват отричането на Йоан Кръстител, че той е Илия (Йоан 1:21) като доказателство, че Йоан не е Илия, въпреки че Исус казва два пъти, че Йоан е Илия (Матей 11: 13-14; 17: 10-13).

Исая 53 Интерпретации на благодат срещу дела

Глава 53 Исая не е единственият старозаветен пасаж, за който християните казват, че предвещава идването на Исус Христос. Всъщност някои учени от Библията твърдят, че има над 300 старозаветни пророчества, които сочат Исус от Назарет като Спасител на света.

Отричането на юдаизма от Исая 53 като пророчески за Исус се връща към самата природа на тази религия. Юдаизмът не вярва в учението за първородния грях, християнското учение, че грехът на Адам за неподчинение в Райската градина е предаден на всяко поколение човечество. Евреите вярват, че са родени добри, а не грешни.

По-скоро юдаизмът е религия на произведения или мицва, ритуални задължения. Безбройните команди са както положителни („Ти трябва ”), така и отрицателни („Не трябва ”). Покорството, ритуалът и молитвата са пътища за приближаване на човек до Бога и привеждане на Бог в ежедневието.

Когато Исус от Назарет започна служението си в древен Израел, юдаизмът се превърна в тежка практика, която никой не успя да изпълни. Исус предложи себе си като изпълнение на пророчеството и отговор на проблема с греха:

Не мислете, че съм дошъл да премахна Закона или Пророците; Не съм дошъл да ги премахна, а да ги изпълня. "(Матей 5:17, ESV)

За тези, които вярват в Него като Спасител, Исусовата правда им се приписва чрез Божията благодат, безплатен дар, който не може да бъде спечелен.

Саул от Тарс

Саул от Тарс, ученик на учения равин Гамалиел, със сигурност е бил запознат с Исая 53. Подобно на Гамалиил, той е бил фарисей от строга еврейска секта, с която Исус често се сблъсквал.

Саул смята, че вярата на християните в Исус като Месия е толкова обидна, че ги преследва и ги хвърля в затвора. При една такава мисия Исус се явил на Саул по пътя на Дамаск и от този момент нататък Саул, преименуван на Павел, вярвал, че Исус е всъщност Месията и прекара остатъка от живота си, проповядвайки това.

Павел, който видя възкръсналия Христос, вложи вярата си не толкова в пророчествата, колкото в възкресението на Исус. Това, каза Павел, беше безспорно доказателство, че Исус е Спасителят:

"И ако Христос не е възкресен, вярата ви е безполезна и вие все още сте в греховете си. Тогава и тези, които заспаха в Христос, загинаха. Ако в Христос имаме надежда само в този живот, ние сме от всички хора най-много да се съжаляваме. Но всъщност Христос е възкръснал от мъртвите, първите плодове на онези, които са заспали. " (1 Коринтяни 15: 17-20, ESV)

Източници

• Кратко ръководство за юдаизма: теология, история и практика ; Рабин Нафтали Брауър; Публикуващи издатели на печатни издания, 2008 г.
• „Месианската идея в юдаизма“, Трейси Р. Рич, юдаизъм 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
• „Какви са четирите песни на слугата в Исая?“, Имам въпроси ?, https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
• „Кой е Божият страдащ слуга? Равинското тълкуване на Исая 53“, Равин Товия Сингър, аутрийски юдаизъм; https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
• „Кой е субектът на Исая 53? Вие решавате!“, Ефраим Голдщайн, евреи за Исус; https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.