Вярно е, че всяка книга в Библията е еднакво важна, тъй като всяка книга на Библията идва от Бога. Все пак има някои библейски книги, които имат особено значение поради местоположението си в Писанията. Битие и Откровение са ключови примери, тъй като те служат като опори на Божието Слово - те разкриват както началото, така и края на Неговата история.
Евангелието на Матей е друга структурно значима книга в Библията, защото помага на читателите да преминат от Стария и Новия завет. Всъщност Матей е особено важен, защото ни помага да разберем как целият Стар Завет води до обещанието и Личността на Исус Христос.
Ключови факти
Автор: Подобно на много книги от Библията, Матей е официално анонимен. Значение, авторът никога не разкрива името си директно в текста. Това беше често срещана практика в древния свят, която често оценяваше общността повече от индивидуалните постижения.
От историята обаче знаем също, че най-ранните членове на църквата са разбирали Матей за автор на Евангелието, което в крайна сметка е получило неговото име. Ранните църковни отци признават Матей за автор, църковната история е признала Матей за автор и има много вътрешни улики, които сочат ролята на Матей в писането на Евангелието му.
И така, кой беше Матей? Можем да научим малко от неговата история от неговото Евангелие:
9 Докато Исус продължи оттам, той видя мъж на име Матей, седнал на щанда на бирника. Следвайте ме, той му каза, а Матю стана и го последва. Докато Исус вечеряше в къщата на Матей, мнозина събирачи на данъци и грешници идваха и ядяха с него и неговите ученици.
Матей 9: 9-10
Матей беше бирник, преди да срещне Исус. Това е интересно, защото бирниците често се презираха в еврейската общност. Те работеха за събиране на данъци от името на римляните - често ескортирани от техните задължения от римски войници. Много събирачи на данъци бяха нечестни в размера на данъците, които събираха от хората, избирайки да запазят допълнителната сума за себе си. Не знаем дали това е вярно за Матей, но можем да кажем, че ролята му на бирник не би го направила обичан или уважаван от хората, които срещна, докато служи с Исус.
Дата: Въпросът кога е написано Евангелието на Матей е важен. Много съвременни учени смятат, че Матей е трябвало да напише своето Евангелие след падането на Йерусалим през 70 г. сл. Хр. Това е така, защото Исус предрича разрушаването на храма в Матей 24: 1-3. Много учени са неудобни с идеята, че Исус свръхестествено е предсказал бъдещото падане на храма или че Матей е записал това предсказание, без първо да го е сбъднал.
Ако обаче не дисквалифицираме Исус да може да предскаже бъдещето, има редица доказателства както вътре в текста, така и извън него, които показват, че Матей пише Евангелието си между 55-65 г. сл. Н. Е. Тази дата прави по-добра връзка между Матей и другите Евангелия (особено Марко) и по-добре обяснява основните хора и места, включени в текста.
Това, което знаем, е, че Евангелието на Матей е било вторият или третият запис на живота и служението на Исус. Евангелието на Марк беше първото написано, като Матей и Лука използват Евангелието на Марк като основен източник. Евангелието от Йоан е написано много по-късно, близо до края на първи век.
[Забележка: щракнете тук, за да видите кога е написана всяка книга от Библията.]
Предистория : Подобно на другите Евангелия, основната цел на книгата на Матей е да записва живота и учението на Исус. Интересно е да се отбележи, че Матей, Марк и Лука бяха написани за поколение след смъртта и възкресението на Исус. Това е важно, защото Матей е основен източник за живота и служението на Исус; той присъстваше на описаните от него събития. Следователно неговият запис носи висока степен на историческа достоверност.
Светът, в който Матей е написал своето Евангелие, беше сложен както политически, така и религиозно. Християнството се разраства бързо след смъртта и възкресението на Исус, но църквата едва започва да се разпространява отвъд Йерусалим, когато Матей пише Евангелието си. Освен това ранните християни са били преследвани от еврейските религиозни водачи от времето на Исус - понякога до степен на насилие и затвор (вж. Деян. 7: 54-60). Въпреки това, по времето, когато Матей пише Евангелието, християните също започват да изпитват преследване от Римската империя.
Накратко, Матей записа историята на живота на Исус през време, когато малко хора всъщност бяха живи, за да станат свидетели на чудесата на Исус или да чуят Неговите учения. Беше и време, когато тези, които избраха да последват Исус, като се присъединят към църквата, бяха подтиснати от все по-голяма тежест на преследването.
Основни теми
Матей имал две основни теми или цели, когато пишел своето Евангелие: биография и теология.
Евангелието на Матей е много замислено да бъде биография на Исус Христос. Матей полага мъки, за да разкаже историята на Исус пред свят, който трябва да го чуе - включително раждането на Исус, неговата семейна история, Неговото обществено служение и учения, трагедията на Неговото арестуване и екзекуция и чудото на Неговото възкресение.
Матей също се стреми да бъде точен и исторически верен в написването на своето Евангелие. Той постави основата на историята на Исус в реалния свят на Неговия ден, включително имената на видни исторически личности и многото места, които Исус посещава по време на Неговото служение. Матю пишеше история, а не легенда или висока приказка.
Матю обаче не пишеше само история; той също имал богословска цел за своето Евангелие. А именно, Матей искал да покаже на еврейския народ на своето време, че Исус е обещаният Месия - дългоочаквания Цар на избрания от Бога народ, евреите.
Всъщност Матей направи тази цел ясна още от първия стих на своето Евангелие:
Това е родословието на Исус Месия, синът на Давид, синът на Авраам.
Матей 1: 1
По времето, когато Исус се роди, еврейският народ чакаше хиляди години Месията, която Бог обеща, ще възстанови богатствата на Неговия народ и ще ги поведе като техен истински Цар. Те знаеха от Стария Завет, че Месия ще бъде потомък на Авраам (вж. Битие 12: 3) и член на семейната линия на цар Давид (виж 2 Самуил 7: 12-16).
Матей постави точка да установи пълномощията на Исус веднага от прилепа, поради което родословието в глава 1 проследява Иисусовото потекло от Йосиф до Давид до Авраам.
Матей също направи няколко пъти точка, за да подчертае други начини, по които Исус изпълнява различни пророчества за Месията от Стария Завет. Разказвайки историята на живота на Исус, той често вмъква редакционна бележка, за да обясни как конкретно събитие е свързано с древните пророчества. Например:
13 Когато си отидоха, ангел Господен се яви на Йосиф насън. Станете, той каза: вземете детето и майка си и избягайте в Египет. Останете там, докато ви кажа, защото Ирод ще търси детето, за да го убие.
14 Така той станал, взел детето и майка си през нощта и заминал за Египет, 15, където останал до смъртта на Ирод. И така се изпълни това, което Господ беше казал чрез пророка: От Египет, аз нарекох моя син.
16 Когато Ирод разбрал, че е надхитрен от влъхвите, той бил бесен и даде заповед да убият всички момчета във Витлеем и околностите му, които са били на две години и под, в съответствие с времето, от което се е научил от влъхвите. 17 Тогава казаното чрез пророк Йеремия се изпълни:
18 А в Рама се чува глас,
плач и голям траур,
Рейчъл плачеше за децата си
и отказва да се утеши,
, защото те не са повече.
Матей 2: 13-18 (добавен акцент)
Ключови стихове
Евангелието на Матей е една от най-дългите книги в Новия Завет и съдържа няколко важни пасажа от Писанието - и Исус, и Исус. Вместо да изброявам много от тези стихове тук, ще завърша, като разкрия структурата на Евангелието на Матей, което е важно.
Евангелието на Матей може да бъде разделено на пет основни „дискурси“ или проповеди. Взети заедно, тези дискурси представляват основната част от учението на Исус по време на Неговото обществено служение:
- Проповедта на планината (глави 5-7). Често описани като най-известната проповед в света, тези глави включват някои от най-известните учения на Исус, включително благодатта.
- Инструкции към дванадесетте (глава 10). Ето, Исус предлага критични съвети на главните Си ученици, преди да ги изпрати на собствените си обществени служения.
- Притчи за царството (глава 13). Притчите са кратки истории, които илюстрират една основна истина или принцип. Матей 13 включва притчата за сеяча, притчата за плевелите, притчата за синапеното семе, притчата за скритото съкровище и други.
- Още притчи за царството (глава 18). Тази глава включва притчата за скитащите овце и притчата за безмилостния слуга.
- Дискурсът на маслините (глави 24-25). Тези глави са подобни на проповедта на планината по това, че представляват единна проповед или преподавателски опит от Исус. Тази проповед беше произнесена непосредствено преди арестуването и разпятието на Исус.
В допълнение към описаните по-горе ключови стихове, Книгата на Матей съдържа два от най-известните пасажи от цялата Библия: Великата заповед и Великата комисия.
