Японските богове и богини са най-вече тези от традиционната религия на Япония, известна като синто („Пътят на боговете“), или ками-но-мичи. Митологиите на шинтоската религия са написани за първи път през 8 век пр.н.е., в два документа, известни като „Коджики“ (712 г. пр. Н. Е.) И „Нихоншоки“ (720 г. пр.н.е.). Но боговете и богините на Япония също са били повлияни до известна степен както от индийските (будизъм и индуизъм), така и от китайските (будизъм и конфуцианство) митологии.
Фолклористите от ХХ век Янагита Куньо и Оригучи Шинобу събраха фолклора на селяните и обикновените хора; този фолклор варира от общност към общност, има тенденция да бъде гъвкав и рядко се записва. За разлика от тях, основните синтоистки боги и богини от Коджики и Нихоншоки се споделят от цялата нация, идеи, които са записани и затвърждават националните митове за политическата държава.
Първоначалната двойка: Изанами и Изанаги
В синтоистката митология първите богове, възникнали от хаоса, са две божества без пол или двойство, Кунитокотачи и Аменоминакануши, върховното същество, което седи сам в деветкратен слой облаци. Заедно те създадоха първата двойка Изанами и Изанаги и им възложиха задачата да създадат земята и боговете.
Изанами („онази, която те кани да влезеш“) е изначална богиня и олицетворение на Земята и тъмнината. Изанаги е „Господ, който те кани да влезеш“ и въплъщение на всичко, което е светло и небесно, управляващо небето. Преди да родят допълнителни богове, те първо раждат острови, създавайки японския архипелаг. Първото им дете беше Кагуцучи (или Хинокагутсучи), японският бог на огъня, който изгори майка си до смърт, когато тя го роди, метаморфоза, свързана със смъртта на старата година и раждането на новата.
В ярост Изанаги убил Кагуцучи и тръгнал да търси жена си в подземния свят: но подобно на Персефона, Изанами бил ял, докато е бил в подземния свят и не можел да си тръгне. Изанами стана кралица на подземния свят.
Когато Изанаги се завърна, той роди три благородни деца: от лявото му око излезе Аматерасу, слънчевата богиня; от дясното му око лунният бог Цукиоми не Микото; и от носа му Сусаново, морският бог.
Слънце, Луна и море
Аматерасу (или Amaterasu Omikami) е шинтовската богиня на слънцето и митичният прародител на японското императорско семейство. Името й означава „Свети в небето“, а нейният епитет е Омиками, „Велика и възвишена божественост“. Учените проследяват първата версия на слънчевото божество като мъж, "Amateru Kuniteru Hoakari" или "небето и земята огряващ огън", но към V в. Пр. Хр., Светилища на богинята Аматерасу са били построени на река Исару. Като богиня на слънцето, тя е най-голямата от японските богове, владетелка на Равнинната равнина.
Цукиоми но Микото е лунният бог на шинто и брат на Аматерасу, роден от дясното око на Изанаги. След като се изкачи на небесна стълба, той живееше на небесата като Такамагара, съпруг на сестра си Аматерасу.
Сусано, също изписан Сусаново, управлявал океаните и е шинтовският бог на дъжд, гръм и мълния. Той беше прогонен от небето, след като борбата за власт със сестра му се превърна в грозна - Сусано се разрази, като унищожи оризовите полета на Аматерасу и уби един от нейните придружители. В отговор на действията си Аматерасу се оттегли в пещера, ефективно скривайки слънцето, ситуация, която беше само подобрена, когато богинята Узуме танцува. Прогоненият Сусано се превръща в бог от подземния свят, свързан със змии и дракони.
Други богове и богини
Ukemochi (Ogetsu-no-hime) е богиня на плодородието и храната, която приготви угощение за Цукиоми, като се изправи пред океана и изплюва риба, обърната се към гората и повръща дивата дивеч, изправена пред ориз и изплювайки купа от ориз. За това тя е убита от Цукиоми, но мъртвото й тяло все още произвежда просо, ориз, боб и копринени буби.
Узуме, или Аме-не-Узуме, е шинтовската богиня на радостта, щастието и доброто здраве. Узуме танцува, за да върне японската богиня слънце Аматерасу от пещерата си, гарантирайки връщането на пролетно слънце, което носи живот и плодородие.
Ниниги (или Ниниги-не-Микото), беше внук на Аматерасу, изпратен на земята, за да властва над него. Той беше прадядо на първия император на Япония, император Джимму и по този начин потомък на всички по-късни японски императори.
Ходери, син на Ниниги (първи владетел на японските острови) и Ко-но-Хана (дъщеря на планинския бог Охо-Яма) и брат на Хори, бил омагьосан рибар и божествен прародител на имигрантите, идващи от на юг над морето до Япония.
Инари е богът на хранителните продукти и фишове, илюстриран като брадат мъж, който носи два снопа ориз. Пратеникът му е лисицата и винаги има каменни или дървени лисици, които седят пред светилищата на Инари. Има и богиня на ориза, известна като Инара, друг фигурист.
Седем японски синтоски богове на късмета (шичи-фукужин)
Седемте щастливи бога отразяват приноса както от китайската, така и от индийската религия.
- Бентен (Benzaiten, Bentensama) е будистката богиня на красноречието, танца и музиката, покровителка на гейшите, често представена в диадема с бижута и притежаваща струнен инструмент. От индуистката богиня Сарасвати.
- Хотей (или Будай) бил свещеник Дзен и бог на гадателите и барманите. Той е приятел на слабите и децата и е изобразен с голям гол корем. Той е богът на щастието, смеха и мъдростта на задоволството и приятелското настроение.
- Jurojin е въплъщение на южната полярна звезда в японската будистка митология, даряващ безсмъртието и бог на дълголетието и възрастните хора. Той язди на елен и често е придружен от кранове и костенурки като символи на дълъг живот и щастлива старост.
- Фукурокую, превъплъщение на даоисткия бог Хсуан-ву и отшелник от династията на китайската песен, е бог на мъдростта, късмета, дълголетието и щастието. В някои списъци на седемте късметлии той понякога е заменен от Кичиджотен, приет от индуистката богиня Лакшми.
- Бишамон или Бишамонтен е богът на богатството във войните и битките, защитник на тези, които следват правилата, от индуисткия Бог Кубера или Вайшравана.
- Дайкоку или Дайкокутен е богът на търговията и просперитета, покровител на мошениците, фермерите и банкерите
- Ебису е традиционен японски бог на късмет, несвързан с други религии, на рибарите, благоденствието и богатството в бизнеса, културите и храните.
Източници
- Ашкенази, Михал. Наръчник по японска митология . Санта Барбара: ABC Clio, 2003. Печат.
- Лийминг, Дейвид. „Шинтовата митология“. Речник на азиатската митология . Ед. Лийминг, Дейвид. Oxford: Oxford University Press, 2001. Печат.
- Лъркър, Манфред. Речник на богове, богини, дяволи и демони Лондон: Routledge, 2015. Печат.
- Мураками, Фуминобу. „Инцест и прераждане в Коджики“. Monumenta Nipponica 43.4 (1988): 455-63. Печат.
- Робъртс, Джеръми. Японска митология от А до Я. Ню Йорк: Издателство Челси Хаус, 2010. Печат.
- Такеши, Мацуме. "Произход и растеж на поклонението на Аматерасу." Азиатски фолклористика 37.1 (1978): 1–11. Печат.
