Пасхата (наричана още Песах, פֶּסַח) е един от най-централните празници в юдаизма и се празнува всяка година през пролетта, започваща на 15-ия ден от еврейския месец на Нисан.
Един от регламите за шалош, или три поклоннически фестивала, празникът отбелязва чудото на Израелския Изход от Египет. Празникът включва безброй ритуали и традиции, включително пасхалния седер, въздържане от квашена храна и ядене на маца и други.
Но колко дни продължава Пасхата? Зависи от това дали сте в Израел или извън земята, или това, което израелците наричат chutz l'aretz (буквално „извън земята“).
Произход и календар
Според Изход 12:14, на израилтяните е заповядано да наблюдават Пасха в продължение на седем дни:
"Това е ден, който трябва да отбележите; за следващите поколения ще го празнувате ... в продължение на седем дни ще ядете хляб, приготвен без мая."
След разрушаването на Втория храм през 70 г. пр. Н. Е. И еврейският народ стана по-силно разпръснат по света, отколкото беше по време на вавилонското изгнание след разрушаването на Първия храм през 586 г. пр.н.е., се добави допълнителен ден за спазването на Пасха,
Защо? Отговорът е свързан с начина, по който е действал древният календар. Еврейският календар се основава на лунния цикъл, а не като светския календар, базиран на слънчевата енергия. Древните израилтяни не са използвали изящни календари за стена, за да проследяват датите, както ние днес; и друг, всеки месец започва, когато свидетели забелязват Новолунието в небето и могат да идентифицират, че това е Рош Чодеш (главата на месеца ).
За да се идентифицира нов месец, най-малко двама мъжки свидетели на новолунието бяха длъжни да свидетелстват за видяното пред Синедриона (върховен съд) със седалище в Йерусалим. След като синедринът потвърди, че мъжете са видели правилната фаза на Луната, те можеха да определят дали предишният месец е бил 29 или 30 дни. Тогава от Йерусалим на места, далечни и широки, бяха изпратени новини за началото на месеца.
Нямаше как да се планира повече от месец предварително и понеже еврейските празници бяха определени за конкретни дни и месеци подобен Шабат, който винаги падаше на всеки седем дни it беше невъзможно да се знае със сигурност кога празниците бяха от месец на месец. Защото можеше да отнеме известно време новините да достигнат до териториите извън земите на Израел, и защото евентуално биха могли да се направят грешки по пътя допълнителен ден беше добавен към спазването на Пасха, за да се предотврати случайно хората завършвайки празника твърде рано.
Приемане на календар
Следващият въпрос, който вероятно си задавате, е защо с модерните технологии и възможността лесно да зададете календара, евреите не просто са приели стандартното спазване на седем дни извън земята на Израел.
Въпреки че фиксираният календар е бил въведен в употреба през IV в. Пр. Н. Е. Отговорът на този смущаващ въпрос води началото си от Талмуда:
„Мъдреците изпратиха [дума] на изгнаниците, Внимавайте да спазвате обичаите на вашите прадеди и спазвайте два дни на фестивала, защото някой ден правителството може да обнародва указ и вие ще допуснете грешка“ "( Beitzah 4b).
В началото това изглежда не казва много за календара, с изключение на това, че е важно да се спазват пътищата на предците, да не би някой да се заблуди и да се направят грешки.
Как да наблюдаваме днес
В световен мащаб, извън Израел, православните общности продължават да спазват осемдневния празник, като първите два дни и последните два дни са строги празници, когато човек трябва да се въздържи от работа и други дейности, както би направил в Шабат. Но има и такива в рамките на реформаторските и консервативни движения, които приеха седемдневното спазване на израелския стил, където само първият и последният ден се наблюдават стриктно като Шабат.
Също така, за евреите, живеещи в диаспората, които случайно прекарват Пасха в Израелската земя, има цяла група мнения за това колко дни трябва да спазват тези хора. Същото важи и за израелците, които живеят временно в диаспората.
Според Мишна Брура (496: 13), ако живеете в Ню Йорк, но ще бъдете в Израел заради Пасха, тогава трябва да продължите да наблюдавате осемте дни, които бихте били, ако бяхте отново в САЩ Чофец Хаим, на от друга страна, управлявал по реда на „когато сте в Рим, постъпвайте както римляните“, и каза, че дори и да сте гражданин на държава от диаспора, можете да правите, както правят израелците и да наблюдавате само седем дни. По същия начин, много равини говорят, че ако сте някой, който посещава Израел за всички шалошки регали последователно всяка година, тогава можете лесно да приемете спазването на седем дни.
Когато израелците пътуват или живеят временно зад граница, правилата са различни дори още. Мнозина казват, че такива хора могат да наблюдават само седемте дни (като първият и последният ден са единствените строги дни на спазване), но че трябва да го правят насаме.
Както при всички неща в юдаизма и ако пътувате до Израел за Пасха, говорете с местния равин и вземете информирано решение за това, което трябва да спазвате.
