Не знаем колко монаси и монахини са били ръкоположени от Буда през живота му. В ранните разкази понякога се описват монаси и монахини от хилядите, но това вероятно е преувеличено.
От тези неизвестни числа се появяват някои изключителни личности. Това са личности, допринесли за развитието на будизма и чиито имена човек намира в сутрите. Чрез техните житейски истории можем да добием поне поглед върху първото поколение мъже и жени, избрали да следват Буда и да практикуват неговото учение.
Ananda
Шерил Форбс / Гети Имидж Ананда беше исторически братовчед на Буда, а също и негов придружител през последната част от живота си. Ananda също се помни като ученик, който рецитира проповедите на Буда от паметта на Първия будистки съвет, след като Буда умря.
Според евентуално апокрифна история в Pali Tipitika, Ананда убедил неохотния Буда да приеме жените за свои ученици.
Anathapindika
Руините в Sravasti, Индия, се смята, че са отстъпление център Jeta Grove. Bpilgrim / Wikimedia Creative Commons Анатапиндика беше богат ученик и благодетел на Буда. Щедростта му към бедните му спечели името, което означава „хранилка на сираците или безпомощните“.
Буда и неговите ученици пътували през по-голямата част от годината, но оставали на закрито в уединение през летния сезон на мусоните. С разрешението на Буда Анатапиндика закупи имот, който ще се казва Джета горичката. След това той построи зала за срещи, трапезария, килии за спане, кладенци, езера от лотос и всичко друго, което монасите може да се нуждаят по време на оттеглянията си в самотни дъждове. Това беше първият будистки манастир.
Днес читателите на сутрите може да забележат, че Буда изнесе много от дискурсите си „в горичката Йета, в манастира на Анатапиндика“.
Devadatta
Девадата подбужда слон, за да зареди Буда. Tevaprapas, Wikipedia Commons, Creative Commons License Девадата беше сродник на Буда, който стана ученик. Според някои предания, Девадата се консумирал от ревност към Буда. След като получи особено грубо порицание от Буда, Девадата планира да бъде убит Буда.
Когато заговорите му се провалили, той разделил сангха, като убедил малко по-млади монаси да го последват вместо Буда. Монасите Сарипутра и Маудгаляяна успяха да убедят наклонените монаси да се върнат.
Dhammadinna
Dhammadinna и Visakha като семейна двойка. Anandajoti / Photo Dharma / Flickr.com, лиценз Creative Commons Някои от ранните сутри на будизма са за просветени жени, които учат мъже. В историята на Дхамадинна мъжът е бивш съпруг на просветлената жена. Буда похвали Дхамадинна като „жена с проницателна мъдрост“.
Khema
/ Wikimedia Commons Кралица Кхема беше страхотна красавица, която стана монахиня и една от главните жени ученици на Буда. В Khema Sutta (Samyutta Nikaya 44) тази просветена монахиня дава урок на дхарма на цар.
Mahakasyapa
Axb3 / Public domain / Wikimedia Commons След смъртта на историческия Буда, Махакасяпа зае лидерска позиция сред оцелелите монаси и монахини на Буда. Той свика и председателства Първия будистки съвет. Поради тази причина той е наречен „бащата на сангха“. Той е и патриарх на будизма Чан (Дзен).
Maudgalyayana
Сарипутра и Мадгаляяна стават ученици на Буда. Nomu420крафтмани / Wikimedia Commons Маудгаляяна беше приятел през целия живот на Сарипутра; двамата влязоха в поръчката заедно. Наредбите на Буда към Мадгаляяна, докато се бори с ранната си практика, са оценени от много поколения оттогава.
Pajapati
Marraige от Suddhodana и Mahapajapati. Photo Dharma от / Wikimedia Commons Паджапати е приписан като първата будистка монахиня. Често я наричат Махападжапати.
Паджапати беше лелята на Буда, която отгледа младия принц Сидхарта като свое дете след смъртта на майка му, кралица Мая. След просветлението на Буда, тя и много от нейните придворни дами си обръснаха главите, облечени в облечени в дрехи дрехи и извървяха много мили боси, за да намерят Буда и да помолят да бъде ръкоположен. В част от Pali Tipitika, която остава спорна, Буда отказа искането, докато не го убеди да промени мнението си от Ananda.
Patacara
Историята на Патакара. Anandajoti, Wikipedia Commons, Creative Commons License Патакара беше монахиня, която преодоля невъобразима мъка, за да осъзнае просветлението и да стане водещ ученик. Някои от нейните стихотворения са запазени в част от Сута-питаката, наречена Therigatha, или стихове на по-старите монахини, в Худака Никая.
Punnika
Пунника бил роб, който случайно чул проповедта на Буда. В известна история, записана в Pali Sutta-pitaka, тя вдъхновява брамин да търси Буда. След време тя стана монахиня и осъзна просветлението.
Rahula
Сидхарта напуска спящите Яшодхара и Рахула. Nomu420 / Wikimedia Commons Рахула беше единственото дете на историческия Буда, родено малко преди Буда да напусне живота си като принц, за да търси просветление. Говори се, че Рахула е бил ръкоположен за монах още като дете и осъзнавал просветление на 18-годишна възраст.
Sariputra
Буда с Могалана и Сарипута. Origamiemensch / Wikimedia Commons Говореше се, че Сарипутра е втори след Буда по способността му да преподава. Той е приписан за овладяването и кодифицирането на ученията на Буда за Абхидхарма, което се превърна в третата „кошница“ на Тритика.
Будистите от Махаяна ще разпознаят Сарипутра като фигура в Сърдечната сутра.
Upali
Храмът Upali Thein. Цайтре / Викимедия Упали бил бръснар с ниска каста, който срещнал Буда, когато бил призван да отреже косата на Буда. Той дойде при Буда, за да поиска да бъде ръкоположен с група роднини на първородните будители. Буда настоява първо да нареди Упали, така че той да бъде техен старши и по-висш в реда.
Упали стана известен със своята вярна преданост към Приетите и разбирането си за правилата на монашеския ред. Той беше призован да рецитира правилата от паметта на Първия будистки съвет и това рецитиране стана основа на Виная.
