Разпятието беше не само една от най-болезнените и позорни форми на смъртта, но и един от най-страшните методи за екзекуция в древния свят. Най-известният и най-добре документиран разказ за разпятието в историята е този на Исус Христос, централната фигура на християнството, умрял на римски кръст, както е записано в Матей 27: 32-56, Марк 15: 21-38, Лука 23 : 26-49 и Йоан 19: 16-37. Множество източници, както християнски, така и нехристиянски, подкрепят събитието.
Терминът разпятие носи значението „да се поставят стълбове“, „обвързват с кръст“ и „висят“. По принцип тази форма на смъртно наказание включваше изтезания и екзекуции чрез закрепване на човек на дървена стълб или дърво. Използвайки въжета или пирони, ръцете и краката на жертвата бяха вързани и често приковани към вертикален кол или до кол с напречна греда. Често жертвата е била подлагана на различни форми на обществено изтезание преди действителното разпятие.
Веднъж увиснал от кръста, жертвата претърпяла дълга, мъчително болезнена смърт, понякога продължила до три дни.
Кой е измислил Разпятието?
Докато разкази за разпъване са записани от няколко древни цивилизации и култури, персийците са най-често кредитирани от историците, че са измислили практиката. Най-старият запис идва от Херодот, който отбеляза, че Дарий разпъва 3000 жители на Вавилон.
Произхождайки от Персия, разпятието след това се разпространило до асирийците, скитите, таврийците, траките, хората на Индия, германците, келтите, британците, нумидите и картагенците. Смята се също, че гърците и македонците са научили практиката на разпъване на кръст от персите.
Може би поради ужасността на тази ужасяваща практика, подробни разкази за разпятията на историците са малко. Еврейският историк Йосиф, който е бил свидетел на разпятия на живо по време на обсадата на Титус върху Йерусалим, го нарече „най-нещастните от смъртта”. Цицерон (AD 106 43) го определи като „най-жестоко и отвратително наказание.“
Друг историк улови това отношение на хората в древния свят към разпятието: „Това беше крайно обидно дело, obbscene в първоначалния смисъл на думата“.
Може би най-уникалното и подробно описание на смъртта чрез разпятие е дадено от Сенека (4 г. пр. Н. Е. 65), римски философ, поет и драматург:
"Може ли да се намери някой, който би предпочел да се маха от болка, умираща от крайник, или да пусне живота си капка по капка, вместо да изтече веднъж завинаги? Може ли някой да намери желание да бъде прикован към прокълнатото дърво, дълго болно, вече деформиран, подуване с грозни грижи по раменете и гърдите и привличане на дъха на живота на фона на дълго изтеглена агония? Той би имал много извинения за смъртта си, дори преди да монтира кръста. "
Разпятие от гърците
Древните гърци щяха да осигурят жертвите си на плоска дъска, понякога само за да ги посрамят и накажат. Докато бяха закрепени за дървени дъски за определен период от време, те издържаха на мъчения. По-късно жертвите ще бъдат освободени или екзекутирани по друг начин. Но Платон се позовава на гърците, които използват смърт чрез разпятие като форма на смъртно наказание.
Историята потвърждава, че разпятието става обичайно при управлението на Александър Велики, който екзекутира 2000 тирийци, след като завладява града им.
Разпятие от римляните
При римляните, които най-вероятно са приели разпятие от картагенците, практиката се е увеличила както в степента, така и в тежестта. По време на Римската империя разпятието е било запазено предимно за предатели, дезертьори, чужденци, презрени врагове, пленни армии, роби, най-насилниците и виновните в държавна измяна.
Римската форма на разпятие не е била използвана в Стария Завет от еврейските хора, тъй като те виждали разпятието като една от най-ужасните, проклети форми на смъртта (Второзаконие 21:23). Единственото изключение е докладвано от историка Йосиф, когато еврейският първосвещеник Александър Яней (BC 103-76) нареди разпятието на 800 вражески фарисея.
В новозаветните времена римляните използвали този мъчителен метод на екзекуция като средство за упражняване на власт и контрол върху населението. В хода на историята съществували различни видове и форми на кръстове за различни форми на разпятие.
В чест на Христовата смърт практиката на разпятието е премахната от Константин Велики, първият християнски император, през 337 г. сл. Н. Е.
Източници
"Разпятие". Лексимският речник на Библията.
Разпятие: В древния свят и глупостта на Кръстовото послание. (стр. 22).
"Разпятие". Ердмански речник на Библията (стр. 298).
