В ислямското право жертвите на престъпления се признават като права. Пострадалият има думата в това как престъпникът му трябва да бъде наказан. In Като цяло ислямският закон призовава убийците да бъдат изправени пред смъртното наказание. Наследниците на жертвата обаче могат да изберат да извинят убиеца от смъртното наказание в замяна на парични щети. Убиецът все още ще бъде осъден по съдия, вероятно и до дълъг затвор, но смъртното наказание ще бъде свалено от масата.
Този принцип е известен като Diyyah, който за съжаление е известен на английски като "пари от кръв". По-подходящо е наричано „обезщетение на жертвата“. Докато най-често се свързват със случаи на смъртно наказание, плащанията на Diyyah могат да се извършват и за по-леки престъпления, и за действия по непредпазливост (напр. Заспиване зад волана на автомобила и причиняване на произшествие). Концепцията е подобна на практиката в много западни съдилища, където държавният прокурор завежда наказателно дело срещу подсъдимия, но жертвата или членовете на семейството могат също да предявят иск пред гражданския съд за обезщетение. В ислямското законодателство обаче, ако представителите на жертвата или жертвата приемат парично плащане, това се счита за акт на прошка, което от своя страна определя наказателното наказание.
Коранична основа
В Корана Дията се насърчава като въпрос на прошка и да освободи хората от желанието за отмъщение. Коранът казва:
"О, ти, който вярваш! Законът за равенството е предписан на вас в случаи на убийство ... но ако всички опрощавания са направени от брата на убития, тогава предоставете всяко разумно искане и го компенсирайте с красива благодарност . Това е отстъпка и милост от вашия Господ. След това, който надвиши границите, ще бъде тежко наказание. В Закона за равенството има (спасяване) живот за вас, ооооооооооо, разбирайки, че вие може да се сдържате "(2: 178-179).
"Никога вярващият не трябва да убива вярващ, но ако това стане по грешка, се дължи обезщетение. . Ако човек убие вярващ, се постановява той да освободи вярващия роб и да изплати обезщетение на семейството на починалия, освен ако не го предадат безплатно .... Ако той (починалият) е принадлежал на народ, с когото имате договор за взаимен съюз, обезщетението трябва да се изплати на семейството му и да се освободи вярващия роб. Който намери това извън своите средства, се предписва пост за два месеца бягане, чрез покаяние към Аллах, защото Аллах има всички знания и цялата мъдрост "(4:92).
Сума на плащане
В исляма няма определена цена за сумата на плащане на Дия . Често се оставя на преговори, но в някои мюсюлмански страни има минимални суми, определени със закон. Ако обвиняемият не може да си позволи плащането, разширеното семейство или държавата често ще се намесят за помощ. В някои мюсюлмански страни има благотворителни средства, заделени стриктно за тази цел.
Също така няма диктат по отношение на сумата за мъжете срещу жените, мюсюлманите срещу немюсюлманите и т.н. Минималните суми, определени от закона в някои страни, различават въз основа на пола, което позволява да се удвои сумата за мъжка жертва над жена жертва. Това обикновено се разбира, че трябва да е свързано с количеството на потенциалните загуби на годишни загуби от този член на семейството. В някои бедуински култури обаче сумата за жена жертва може да бъде до шест пъти по-голяма от тази на мъжка жертва.
Спорни случаи
В случаите на домашно насилие жертвите или наследниците могат много да бъдат свързани с извършителя. Следователно има конфликт на интереси при вземане на решение за наказанието и използването на Дия . Един краен пример е случай, в който мъжът убива детето си. Останалите членове на семейството на детето - майка, баба и дядо и разширени членове на семейството- всички имат връзка по някакъв начин със самия убиец. Следователно, те могат да бъдат повече готови да се откажат от смъртното наказание, за да пощадят на семейството повече болка. Много случаи на човек "избягва" с лека присъда за убийството на член на семейството, а всъщност са случаи, при които присъдата е била намалена в селището a Diyyah .
В някои общности има силен социален натиск жертвата или семейството на жертвата да приеме Дия и да прости на обвиняемия, за да се избегне допълнителна болка за всички замесени. че жертвите имат глас при определяне на наказанията.
