Рожденият ден на историческия Буда се отбелязва на различни дати от различни училища на будизма. В по-голямата част от Азия се наблюдава на първата дата на пълнолуние на четвъртия месец в китайския лунен календар (обикновено май). Но в други части на Азия денят пада по-рано или по-късно с месец или повече.
Будистите Теравада съчетават спазването на раждането, просветлението и смъртта на Буда в един празник, наречен Весак или Висакха Пуджа . Тибетските будисти също съчетават спазването на тези три събития в един празник, Сага Дава Дюшен, който обикновено пада през юни.
Повечето маджайски будисти обаче отделят спазването на раждането, смъртта и просветлението на Буда в три отделни празника, провеждани по различно време на годината. В страните от Махаяна рожденият ден на Буда обикновено пада в същия ден като Весак. Но в някои страни, като Корея, спазването на една седмица започва седмица преди Весак. В Япония, която прие Григорианския календар през 19 век, рожденият ден на Буда винаги пада на 8 април.
Каквато и да е датата, рожденият ден на Буда е време за закачане на фенери и наслада на общите ястия. Радостните паради на музиканти, танцьори, плувки и дракони са често срещани в цяла Азия.
В Япония рожденият ден на Буда - Хана Мацури или „Фестивал на цветята“ - гледа на онези, които празнуват да ходят в храмове с предложения от свежи цветя и храна.
Измиване на бебешкия Буда
Един ритуал, открит в цяла Азия и в повечето училища на будизма, е измиването на бебето Буда.
Според будистката легенда, когато Буда се е родил, той стоеше прав, направи седем стъпки и обяви „Аз сам съм Световният“. И посочи с една ръка и надолу с другата, за да посочи, че ще обедини небето и земята. Смята се, че седемте стъпки, които Буда предприема, представляват седем посоки - север, юг, изток, запад, нагоре, надолу и тук. Буддистите от Махаяна интерпретират „Аз съм световнопочитаният“, за да означава „Аз представлявам всички съзнателни същества в пространството и времето“ - всички, с други думи.
Ритуалът „измиване на бебето Буда“ отбелязва този момент. Малка стояща фигура на бебето Буда, с дясната ръка нагоре, а лявата насочена надолу, е поставена на повдигната стойка в леген върху олтар. Хората се приближават благоговейно до олтара, пълнят черпак с вода или чай и го изсипват върху фигурата, за да „измият“ бебето.
