Робството на Израел в Египет и нашето робство към греха
Евангелията са изложени на ковчега на папа Йоан Павел II, 1 май 2011 г. (Снимка на Vittorio Zunino Celotto / Гети изображения) Отличен начин да насочим мислите си и да задълбочим разбирането си за значението на Lent, е да се обърнем към Библията. Понякога обаче е трудно да се знае откъде да започне. Ето защо theCatholic Churchhas ни предоставили Службата на четения, част от литургията на часовете, официалният молитвата на Църквата. В Службата на четенията Църквата е избрала пасажи от Писанието, които са подходящи за всеки ден от годината.
Всеки литургичен сезон има определена тема или теми. По време на Великия пост ние виждаме четири теми в тези четения:
- Необходимо е за правилно покаяние
- Израел от Стария Завет като модел на Новозаветната църква
- Израел Изход от Египет към Светата земя като модел на християнското пътуване от греха в Царството Небесно
- Исус Христос като вечен първосвещеник
Пост: Нашият духовен изход
В Пост Службата на четенията представя историята за Изселването на израилтяните от робството им в Египет чрез влизането им в Обещаната земя.
Това е увлекателна история, изпълнена с чудеса и интриги, гневът на Бог и Неговата любов. И това също е успокояващо: Избраните хора непрекъснато отстъпват, обвинявайки Мойсей, че ги е извел от комфорта на Египет сред безплодната пустиня. Загрижени за ежедневния живот, те имат проблеми да следят наградата: Обещаната земя.
Ние се намираме в същото положение, губейки поглед върху нашата цел на Небето, особено в натовареността на съвременния свят, с всичките му разсейвания. И все пак Бог не изостави Своя народ и Той няма да ни изостави. Всичко, което Той пита, е да продължаваме да ходим.
Четенията за всеки ден от Пепел сряда през Първата седмица на Великия пост, намерени на следващите страници, идват от Службата за четенията, част от Литургията на часовете, официалната молитва на Църквата.
02 от 12Четене на Писанията за Пепелна сряда
неопределен Постът трябва да доведе до дела на благотворителността
Постът е повече от въздържане от храна или други удоволствия. В това четене за Аш сряда от пророк Исая, Господ обяснява, че постът, който не води до благотворителни дела, не ни помага. Това е добър съвет, когато започваме нашето пътешествие.
Исая 58: 1-12 (американско издание Douay-Rheims 1899)
„Плачете, не преставайте, вдигнете гласа си като тръба и покажете на народа си техните нечестиви дела, а домът на Яков - греховете им.
„Защото ме търсят от ден на ден, тъжно желание да познавам моите пътища, като народ, който е извършил правосъдие, и не е оставил решението на своя Бог: те искат от мен решенията на справедливостта: те са готови да се приближат към Бог.
"Защо сме постили, а вие не сте взели предвид: смирихме ли душите си и не сте забелязали? Ето, в деня на бързата си намерението ви е намерено и вие сте точни за всичките си длъжници.
"Ето, вие бързате за дебати и разправии. Удряйте с юмрук нечестиво. Не бързайте както до ден днешен, за да не се чуе викът ви.
"Това ли е толкова бърз, какъвто съм избрал: човек да боли душата си за един ден? Това ли е, да навива главата си като кръг и да разнася вретище и пепел? Ще наречеш ли това бързо, и ден, приемлив за Господа?
"Това не е ли по-скоро бързината, която съм избрал? Разхлабете връзките на нечестието, развържете вързопите, които потискат, пуснати на свобода пуснат на свобода и разбийте под всяка тежест.
„Раздайте хляба си на гладните и внесете нуждаещите се и безработни в дома си; когато видите един гол, покрийте го и не презирайте собствената си плът.
"Тогава светлината ти ще избухне като утрото и здравето ти бързо ще се издигне, и правосъдието ти ще излезе пред лицето ти, ще свърши славата на Господа ще те събере.
"Тогава ще се обадиш и Господ ще чуе. Ще плачеш и ще каже: Ето ме. Ако извадиш веригата отсред теб и престанеш да протягаш пръста си и да говориш онова, което не печели.
„Когато излееш душата си на гладните и ще задоволиш скърбената душа, тогава твоята светлина ще се издигне в тъмнина и тъмнината ти ще бъде като полуднев.
„И Господ ще ви даде почивка непрекъснато и ще изпълни душата ви с яркост и ще ви предаде костите. Ще бъдете като напоена градина и като извор с вода, чиито води няма да се провалят.
"И местата, които са оставени от векове, ще бъдат изградени в тебе; ще издигнеш основите на поколение и поколение; и ще се наречеш ремонтник на оградите, превръщайки пътеките в покой.
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за четвъртък след пепелна сряда
Стара Библия на латиница. Мирон / Гети изображения Потисничеството на Израел в Египет
От днес и runningthrough третия weekofLent, нашите показания са привлечени от theBook на Изход. Тук четем за потисничеството, претърпяно от народа Израел, старозаветния модел на Новозаветната църква, в ръцете на фараона. Робството на израилтяните представлява нашето робство към греха.
Изход 1: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Това са имената на израилтяните, които влязоха в Египет с Яков; влязоха всеки човек с дома си: Рубен, Симеон, Левий, Юда, Исахар, Завулон и Вениамин, Дан и Нефтали, Гад и И всички души, които излязоха от бедрото на Яков, бяха седемдесет; но Йосиф беше в Египет.
„След като беше мъртъв и всичките му братя и цялото това поколение, израилтяните се увеличиха и се разраснаха в множество и се разрастваха изключително силно, те изпълниха земята.
„Междувременно се появи нов цар над Египет, който не познаваше Йосиф: И той каза на народа си: Ето, хората на израилтяните са многобройни и по-силни от нас. Ела, нека разумно ги потискаме, за да не би те умножете се; и ако някоя война се надигне срещу нас, присъединете се към нашите врагове и като ни победи, излезте от земята.
"Затова той постави над тях господари на делата, за да ги натовари с тежести, и те построиха за фараоновите градове скинии, Фитом и Рамсес. Но колкото повече ги потискаха, толкова повече се умножаваха и увеличаваха. И египтяните мразеха. синовете Израилеви, и ги оскърбяваха и им се подиграваха. И вгорчиха живота си с трудни дела в глина и тухла и с всякакъв вид служба, с което бяха преизпълнени с дела на земята.
„И египетският цар говори с акушерките на евреите: от които едната се казваше Сефора, другата Фуа, като им заповядваше: Когато изпълнявате службата на акушерките на еврейските жени и дойде времето на раждане: ако това е мъж на дете, убийте го: ако жена, дръжте го жив.Но акушерките се страхуваха от Бога и не направиха така, както е заповядал египетският цар, но спасиха мъжете деца.
"И царят се обади за тях и каза: Какво искаш да направиш, че ще спасиш децата мъже? Те отговориха: Еврейските жени не са като египетските жени, защото самите те са умели в службата на акушерка" и те се предават, преди да дойдем при тях. Затова Бог се справи добре с акушерките; и хората се умножиха и станаха изключително силни. И понеже акушерките се страхуваха от Бога, той им построи къщи.
„Затова фараонът обвини всичките си хора, казвайки: Който ще се роди от мъжки пол, ще хвърлите в реката: каквото и да е от женската, ще спасите жив.“
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за петък след пепел сряда
Стара Библия на английски. Godong / Гети изображения Раждането и спасяването на Мойсей и неговият полет от фараона
Фараонът е наредил всички мъжки израилтяни да бъдат убити при раждането, но Мойсей е спасен и възпитан от дъщерята на фараона. След като убива египтянин, който бие сънародник израилтянин, Моисей бяга в земята на Мадиан, където за пръв път ще срещне Бога в горящия храст, като задейства в движение събитията, които ще доведат до изселването на Израел от Египет.
Изход 2: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"След това отиде един мъж от дома на Леви; и взе жена си от рода си. И тя зачена и роди син; и като го видя добро дете, го скри три месеца. И когато тя можеше да го скрие вече, тя взе кошница, направена от храсти, и я замаза със слуз и смола: и сложи малкото бебе в нея и го положи в секирите до ръба на реката, като сестра му стоеше далеч и забеляза какво ще стане.
„И ето, дъщерята на фараона слезе да се измие в реката; и слугините ѝ вървяха по ръба на реката. И като видя кошницата в секирите, изпрати една от своите прислужници за нея: и когато тя беше донесена, тя го отвори и виждайки в нея бебе, което плаче, съчувствайки се към нея, тя каза: Това е едно от мадами на евреите. И сестрата на детето й каза: Да отида и да те повикам еврейска жена, за да кърмя бебето ? Тя отговори: Иди, слугинята отиде и повика майка си.
"И дъщерята на фараона й каза. Вземете това дете и го кърмете за мен: ще ви дам заплатите ви. Жената взе и кърми детето; и когато порасна, го предаде на дъщерята на фараона. И тя осинови него за син и го нарече Мойсей, казвайки: Защото го изведох от водата.
„В онези дни, след като Моисей порасна, той излезе при братята си; и видя страданието им, а един египтянин удари един от евреите, братята си. И като разгледа този път и този път, и не видя никого там, той уби египтянина и го скри в пясъка. И като излезе на другия ден, видя два евреи да се карат: и той му каза, че е погрешно: Защо удари ближния си? Но той отговори: Кой те назначи принц и съдете над нас: ще ме убиете ли, както вчера убихте египтянина? Мойсей се уплаши и каза: Как се знае това?
„И фараон чу за тази дума и се опита да убие Мойсей; но той избяга от погледа си и пребивава в земята на Мадиан, и той седна до кладенец. И свещеникът на Мадиан имаше седем дъщери, които дойдоха да черпят вода : и когато коритата се напълниха, пожелаха да напоят стадата на баща си. И овчарите дойдоха и ги изгониха. И Моисей стана и, защитавайки слугините, поливаше овцете си.
„И когато се върнаха при баща си Рагуил, той им каза: Защо идвате по-рано от обикновено? Те отговориха: Египетски човек ни избави от ръцете на пастирите; и той изтегли вода с нас и даде овца да пие, но той каза: Къде е той, защо сте пуснали човека? Повикайте го, за да яде хляб.
"И Мойсей се закле, че ще живее с него. И той взе дъщеря си Сефора за жена: и тя му роди син, когото той нарече Герсам, казвайки: Аз съм чужденец в чужда държава. И тя роди друга, на кого той се обади на Елиезер и каза: За Бога на баща ми моят помощник ме избави от ръката на фараона.
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за събота след пепелна сряда
Евангелията на Свети Чад в катедралата Личфийлд. Игра Филип / Гети изображения Изгарящият Буш и Божият план за израилтяните
В този прочит от Книгата за Изход Моисей за първи път среща Бога в горящия храст и Бог обявява плановете си да накара Мойсей да изведе израилтяните от робството им в Египет и в Обещаната земя. Започваме да виждаме паралелите между робството в Египет и нашето робство към греха и между Небето и „земята, която тече с мляко и мед“.
Бог също разкрива Името си на Мойсей: „АЗ СЪМ КОЙ СЪМ“. Това е много важно, защото в Евангелието от Йоан (8: 51-59) Исус повтаря тези думи, казвайки на юдеите, че „преди Авраам да бъде създаден, аз съм“. Това става част от основата за обвинението за богохулство срещу Христос, което би довело до разпятието му. По традиция този пасаж беше прочетен в Петата неделя на Пост, който беше известен като Страстната неделя.
Изход 3: 1–20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
„Сега Мойсей пасеше овцете на свекъра си Етро, мадианския свещеник; и той изгони стадото във вътрешните части на пустинята и дойде на Божия планина, Хорив. И Господ му се яви в пламък. от огън сред храст; и той видя, че храстът гори и не е изгорял. И Мойсей каза: Ще отида да видя тази велика гледка, защо храстът не е изгорен.
"И когато Господ видя, че той отиде напред да види, той му се обади отсред храста и каза: Моисей, Мойсей. И той отговори: Ето ме. И той каза: Не идвайте вече, сложете от обувките от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя. И той каза: Аз съм Бог на баща ти, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков. Моисей скри лицето си: защото той не държеше да погледне към Бога.
„И Господ му каза: Видях страданието на народа си в Египет и чух вика им поради строгостта на онези, които са над делата. И като знам тяхната скръб, слизам, за да ги избавя. от ръцете на египтяните и да ги изведе от тази земя в добра и просторна земя, в земя, която тече с мляко и мед, до местата на Ханаанците, Хетита, Аморета, Ферезита и Евита и Евусейт. Защото викът на израилтяните дойде при мен; и видях страданието им, при което са потиснати от египтяните. Но елате и ще те изпратя при фараона, за да родиш народа ми, децата на Израел извън Египет.
„И Мойсей каза на Бога: Кой съм аз, че трябва да отида при фараона и да изведа израилевите синове от Египет? И той му каза: Ще бъда с теб; и това ще имаш за знак, че аз те изпратих: Когато изведеш народа ми от Египет, ще принесеш жертва на Бога на тази планина.
"Моисей каза на Бога: Ето, аз ще отида при израилтяните и ще им кажа: Богът на бащите ви ме изпрати при вас. Ако ми кажат: Какво е неговото име? Какво да кажа? тях?
„Бог каза на Мойсей: Аз съм КОЙ СЪМ. Той каза: Така ще кажете на израилтяните: ТОЙ КОЙ Е, изпрати ме при вас. И Бог пак каза на Мойсей: Така ще кажете на израилтяните : Господ Бог на бащите ви, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков, ме изпрати при вас: Това е името ми завинаги и това е моят спомен за всички поколения.
„Идете, съберете старейшините на Израел и ще им кажете: Господ Бог на бащите ви, Бог Авраам, Бог Исаак и Бог на Яков, ми се яви, казвайки: Посещавам, че имам посетих те; и видях всичко, което те е сполетяло в Египет. И казах думата да те изведат от страданието на Египет в земята на Ханаанците, хетейците, и аморрите, и ферезите, и Евит и Евусей, в земя, която тече с мляко и мед.
"И ще чуят гласа ти; и ти ще влезеш, ти и древните Израил, при египетския цар, и ще му кажеш: Господ Бог на евреите ни призова: ние ще отидем три дни" пътуване в пустинята, за да принесем жертва на Господа, нашия Бог.
"Но знам, че царят на Египет няма да те пусне, но със силна ръка. Защото ще протегна ръка и ще ударя Египет с всичките си чудеса, които ще направя посред тях: след тези ще да те пусна “.
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за първата неделя на Великия пост
Алберт от Стернберк, папската библиотека на Страховския манастир, Прага, Чехия. Фред де Нойел / Гети Имидж Потисничеството на фараона на израилтяните
Спазвайки Божията заповед, Мойсей моли фараона да позволи на израилтяните да се жертват на Бог в пустинята. Фараонът отказва молбата си и вместо това прави живота още по-труден за израилтяните. Робството към греха, подобно на робството на израилтяните в Египет, става само по-трудно с времето. Истинската свобода идва, като следваме Христос от робството ни към греха.
Изход 5: 1-6: 1 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
„След това Моисей и Аарон влязоха и казаха на фараона: Така казва Господ Израилевият Бог: Нека Моят народ да отиде да ми принесе жертва в пустинята. Но той отговори: Кой е Господ, че трябва да чуя гласът му и пусна Израел? Не зная Господ, нито ще пусна Израел. И те казаха: Бог на евреите ни призова да тръгнем три дни в пустинята и да принесем жертва на Господа, нашия Бог: да не би морът да падне върху нас.
"Египетският цар им каза: Защо Моисей и Аарон отнемате хората от делата им? Отидете си на бремето. Фараон каза: Хората на земята са многобройни: виждате, че множеството се увеличава: колко повече, ако им дадете почивка от техните произведения?
"Затова той заповяда в същия ден надзирателите на делата и хората, работещи със задачите, казвайки: Няма да давате повече слама на хората да правят тухли, както преди, но ги пуснете и ще съберат слама. И ще положите върху тях задачата за тухли, която те правели преди, нито ще намалите нищо от тях, защото те са бездействащи и затова викат, казвайки: Нека да ходим и да се жертваме на нашия Бог. Нека бъдат потиснати, с дела и нека ги изпълнят: за да не смятат лъжливите думи.
„И надзирателите на работата и ръководителите на задачи излязоха и казаха на хората: Така казва фараон, не ви позволявам да сламка: Отидете и я съберете там, където можете да я намерите; нито едно нещо от работата ви няма да бъде намалено. народът беше разпръснат из цялата египетска земя, за да събере слама. И надзирателите на делата ги притискаха, казвайки: Изпълнявайте работата си всеки ден, както преди, когато не бихте искали да вършите, когато ви даде слама.
„И онези, които бяха над делата на израилтяните, биваха от ръководителите на фараоновите задачи, казвайки: Защо не сте си съставили задачата за тухли както вчера, така и в деня, както преди?
„И дойдоха офицерите на израилтяните и извикаха към фараона, като казаха: Защо да раздадеш така със слугите си? Не ни се дава слама, а тухли се изискват от нас както преди: ето, слугите ти бием с камшици и вашият народ е несправедливо постъпен с ужас. И той каза: Вие бездействате и затова казвате: Нека да ходим и да принасяме жертви на Господа. Идете и работете: слама няма да ви се даде, и ще избавите свикналите брой тухли.
„И служителите на израилтяните видяха, че те са в лошо дело, защото им беше казано: Няма да се намалява всеки ден от тухлите. И те срещнаха Мойсей и Аарон, които стояха срещу тях. като излязоха от фараона: И им казаха: Господ виж и съди, защото си направил нашето удоволствие да смрад пред фараона и неговите слуги, и си му дал меч да ни убие.
"И Мойсей се върна при Господа и каза: Господи, защо си оскърбил този народ? Защо ме изпрати? Защото от времето, когато влязох при фараона, за да говоря от твое име, той оскърби народа ти; и ти не си ги предал.
„И Господ каза на Мойсей: Сега ще видиш какво ще направя на фараона; защото със силна ръка ще ги пусне и със силна ръка ще ги изхвърли от земята си“.
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за понеделник на първата седмица на Поста
Човек, тъпчещ в Библия. Питър Глас / Дизайн снимки / Гети изображения Второто призоваване на Мойсей
Днешното четене ни дава още един разказ за Бог, разкриващ Своя план на Мойсей. Тук Бог обсъжда по-подробно завета, който Той сключи с Авраам, Исаак и Яков, за да ги въведе в Обещаната земя. Израилтяните обаче няма да слушат добрата новина, която Бог е разкрил на Мойсей, защото те са били изморени от робството си. Все пак Бог обещава да доведе израилтяните в Обещаната земя въпреки себе си.
Ясните са паралелите с безплатния дар на Христос за спасение на човечеството, в робството към греха. Получихме вход в Обещаната земя на небето; трябва само да решим, че ще направим пътуването.
Изход 6: 2-13 (американско издание на Douay-Rheims 1899 г.)
"И Господ говори на Мойсей, казвайки: Аз съм Господ, който се яви на Авраам, на Исаак и Яков, от името на Всемогъщия Бог; и името ми ADONAI не ги показах. И сключих завет с за да им дам Ханаанската земя, земята на поклонничеството им, в която те бяха непознати. Чух стенанието на израилтяните, с което египтяните ги потискаха; и си спомних завета си.
"Затова кажете на израилтяните: Аз съм Господ, който ще ви изведе от работния затвор на египтяните и ще ви избавя от робството; и ще ви откупя с висока ръка и големи съдби. И ще ви взема за себе си за моя народ, аз ще бъда ваш Бог; и ще знаете, че аз съм Господ, вашият Бог, който ви изведе от работния затвор на египтяните и ви заведе в земята, за която вдигнах ръка към дай го на Авраам, Исаак и Яков и ще ти го дам да притежаваш, аз съм Господ.
„И Моисей разказа всичко това на израилтяните; но не го послушаха поради страдание на духа и най-болезнено дело.
"И Господ говори на Мойсей, казвайки: Влезте и говорете на египетския цар Фараон, че той пусна израилтяните да излязат от земята му. Моисей отговори пред Господа. Ето, израилевите синове не слушат за мен; и как ще ме чуе фараонът, особено като съм с необрязани устни? И Господ говори на Мойсей и Аарон и той им даде заповед на израилтяните и на фараона, египетския цар, да раждат децата на Израил извън египетската земя. "
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за вторник на Първата седмица на Поста
Библия със златен лист Джил Фромър / Гети Имидж Реки от кръв: Първата чума
Както Бог е предсказал, фараонът няма да послуша молбата на Мойсей и Аарон да разреши на израилтяните да излязат в пустинята, за да се поклонят на Бога. Следователно Бог започва да изпраща язви по земята на Египет чрез действията на Мойсей и Аарон. Първата чума включва превръщане на цялата вода в Египет в кръв, лишавайки египтяните както от питейна вода, така и от риба.
Промяната на водата в кръв ни напомня за по-големите чудеса, извършени от Христос: промяната на водата във вино на сватбата на Кана и смяната на виното в кръвта му на Тайната вечеря. Точно както в Египет, Христос с чудеса поразява греха и помага да се освободи Божият народ от робството им.
Изход 6: 29-7: 25 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"И Господ говори на Мойсей, казвайки: Аз съм Господ: говори ти на египетския цар фараон всичко, което ти казвам. И Моисей каза пред Господа: Ето, аз съм с необрязани устни, как ще ме чуе фараонът?
"И Господ каза на Мойсей: Ето, аз те назначих, Бог на фараона; и брат ти Аарон ще бъде твоят пророк. Ще му говориш всичко, което ти заповядвам; и той ще говори на фараона, че той пусне децата Израил излиза от земята му. Но аз ще втвърдя сърцето му и ще умножа знаменията и чудесата си в Египетската земя и той няма да те чуе; и ще положи ръка на Египет и ще изведа войската си и моите хора, израилтяните, излязоха от египетската земя по много големи присъди. И египтяните ще знаят, че аз съм Господ, който протегна ръка върху Египет и изведох децата на Израил от Египет посред тях.
"И Моисей и Аарон постъпиха, както Господ беше заповядал. Така направиха. И Моисей беше на осемдесет години, и Аарон на осемдесет и три, когато разговаряха с фараона.
„И Господ каза на Мойсей и Аарон: Когато фараонът ви каже: Покажете знаци: ще кажете на Аарон: Вземете жезъла си и го хвърлете пред фараона и той ще се превърне в змия. И така, Мойсей и Аарон влезе при фараона и направи така, както Господ беше заповядал. И Аарон взе жезъла пред фараона и неговите слуги и беше превърнат в змия.
"И фараон повика мъдреците и магьосниците. И те също чрез египетски омая и някои тайни постъпиха по подобен начин. И всички хвърлиха въдиците си и бяха превърнати в змии; но Аароновият жезъл поядеше въдиците им. сърцето се закорави и той не ги послуша, както Господ беше заповядал.
"И Господ каза на Мойсей: Сърцето на фараона е закоравено, той няма да пусне хората. Отиди при него сутрин, ето, той ще излезе във водите; и ти ще застанеш да го посрещнеш на брега на реката : и ще вземеш в ръката си жезъла, който беше превърнат в змия. И ще му кажеш: Господ Бог на евреите ме изпрати при теб, казвайки: Нека моят народ отиде да ми принесе жертва в пустинята: и досега ти не би чул. Затова, така казва Господ: По това ще знаеш, че аз съм Господ; ето, ще ударя с прътите, които са в ръката ми, водата на реката и тя ще се превърне в кръв. рибите, които са в реката, ще загинат, а водите ще се покварят, а египтяните ще бъдат засегнати, когато пият водата на реката.
„Господ също каза на Мойсей: Кажете на Аарон: Вземете жезъла си и протегнете ръката си върху водите на Египет и по техните реки, потоци и басейни и всички водоеми, за да бъдат превърнати в кръв: и кръвта да бъде във цялата египетска земя, както в дървени съдове, така и от камък.
"И Моисей и Аарон направиха както заповяда Господ. И вдигна жезъла, той удари водата на реката пред фараона и слугите му; и тя беше превърната в кръв. И рибите, които бяха в реката, умряха: и реката покварен и египтяните не можеха да пият водата на реката и в цялата египетска земя имаше кръв.
"И магьосниците на египтяните със своите омагьосания постъпиха по същия начин; и сърцето на фараона се втвърди, нито ги чу, както Господ беше заповядал. И той се обърна и влезе в къщата си, нито сложи сърцето си" и това време. И всички египтяни копаеха около реката, за да пият вода; защото не можеха да пият от водата на реката. И седем дни бяха напълно приключени, след което Господ удари реката. "
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за сряда на първата седмица на Поста
Свещеник с лекционер. неопределен Тъмнината пада върху Египет
Фараонът продължава да отказва да пусне израилтяните, така че в продължение на три дни Бог поглъща Египет в тъмнината, предвещавайки трите дни, които Христос ще прекара в тъмнината на гробницата, от Разпети петък до Великденска неделя. Единствената светлина в земята се намира със самите израилтяни знак, защото от Израел ще дойде Исус Христос, светлината на света.
Изход 10: 21-11: 10 (американско издание на Douay-Rheims 1899)
"И Господ каза на Мойсей: протегни ръката си към небето; и може ли да има тъмнина върху египетската земя, толкова дебела, че да се усети. И Моисей протегна ръка към небето; и дойде ужасна тъмнина във всички Египетската земя за три дни. Никой не видя брат си, нито се премести от мястото, където беше; но където и да живееше Израилевите деца, имаше светлина.
"И фараон повика Мойсей и Аарон и им каза: Идете да се жертвате на Господа: оставете само овцете си и стадата; оставете децата си с вас. Мойсей каза: Ще ни дадете и жертви, и всеизгаряния Господ наш Бог. Всички стада ще отидат с нас; от тях няма да остане копито, защото те са необходими за службата на Господа, нашия Бог, особено тъй като ние не знаем какво трябва да се предложи, докато стигнем до самия място.
"И Господ втвърди сърцето на фараона и той не ги пусна. Фараон каза на Мойсей: Махни се от мен и внимавай да не видиш вече лицето ми: в който ден, когато дойдеш пред очите ми, ще направиш Мойсей отговори: Така ще бъде, както си говорил, вече няма да видя лицето ти.
"И Господ каза на Мойсей: И все пак една чума ще докарам върху фараона и Египет, и след това той ще ви пусне и ще ви изтласка. Затова ще кажете на всички хора, че всеки човек иска от своя приятел и всеки жена на съседа си, съдове от сребро и злато. И Господ ще даде благоволение на народа си пред очите на египтяните. И Моисей беше много велик човек в египетската земя пред очите на слугите на фараона и от всички хора.
"И той каза: Така каза Господ: В полунощ ще вляза в Египет. И всяко първородно в земята на египтяните ще умре, от първородния фараон, който седи на трона си, дори до първородния от слугинята, която е в мелницата и всичките първородни животни. И ще се разплаче в цялата египетска земя, каквато не е било преди, нито ще бъде отвъдно. Но с всичките израилеви синове няма куче направете най-малко шум от човек до животно, за да знаете колко чудесна разлика прави Господ между египтяните и Израиля. И всичките тези слуги ще слязат при мен и ще ми се покланят, казвайки: Излез ти, и всички хора, които са под теб; след това ние ще излезем. И той излезе от фараона много ядосан.
Но Господ каза на Мойсей: Фараон няма да те чуе, че в Египетската земя могат да се извършат много знамения. И Мойсей и Аарон извършиха всички чудеса, които са писани, преди фараона. И Господ закорави сърцето на фараона, нито позволи на израилтяните да излязат от земята му. "
- Източник: Douay-Rheims 1899 Американско издание на Библията (в обществено достояние)
Четене на Писанията за четвъртък от първата седмица на Поста
Стара Библия на латиница. Мирон / Гети изображения Първата Пасха
Упоритостта на фараона стигна до това: Бог ще убие първородните от всяко домакинство на Египет. Израилтяните обаче ще бъдат защитени от вреда, защото ще заколят агне и ще отбележат вратите си с кръвта му. Виждайки го, Бог ще премине над къщите им.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
