След седмица в чест на празника на Табернакъл с ядене, спане и празнуване във временни колиби за Сукот, евреите празнуват Шемини Ацерет . Този празник се отбелязва с огромна радост, кулминация на Симчат Тора, когато евреите празнуват приключването и рестартирането на годишния цикъл на четене на Тора.
Значение на Shemini Atzeret
Шемини Ацерет буквално означава „събранието на осмия“ ден на иврит. Симчат Тора просто означава „да се радваш на Тората“.
Библейски източник
Източникът за Шемини Ацерет и Симхат Тора, които попадат съответно на 22-и и 23-и от еврейския месец на Тишрей, е Левит 23:34.
На петнадесетия ден на седмия месец се провежда Фестивалът на Сукот, седемдневен период за Господ.
Тогава Левит 23:36 казва:
[За] период от седем дни, ще донесете огнен принос на Господа. На осмия ден това ще бъде свещен повод за вас и ще донесете огнен принос на Господа. Това е [ден на] задържане. Не можете да извършвате никаква трудова дейност.
Именно този осми ден е известен като Шемини Ацерет.
В диаспората се наблюдават много празници за два дни, а Шемини Ацерет е един от тези дни (Тишрей 22 - 23-и). В резултат на втория ден се наблюдава Симчат Тора. В Израел, където празниците обикновено са само един ден, Шемини Ацерет и Симчат Тора са превърнати в един ден (Тишрей 22) .
Спазване
Въпреки че мнозина привързват тези празници към Сукот, те всъщност са напълно независими. Въпреки че много общности все още се хранят в sukkah на Shemini Atzeret, без да кажат никакви благословии за седене в sukkah, евреите не приемат етрога lulav or . На Симчат Тора повечето общности не се хранят в суках.
На Шемини Ацерет се рецитира молитвата за дъжд, която официално стартира сезона на дъждовете за Израел.
На Симчат Тора евреите завършват своя годишен, публичен прочит на седмичната порция Тора и впоследствие започват отново с Битие 1. Целта на бързото приключване и начало е да се изрази значението на цикличния аспект на еврейската година и значение на изучаването на Тора.
Може би най-вълнуващата особеност за деня са седемте хакафота, които се провеждат както по време на вечерните, така и сутрешните служби. Hakafot are, когато парадите на събранието около синагогата със свитъка Тора, докато пеят и танцуват, а постъпката е специфична за Симчат Тора. Също така децата носят транспаранти и израелското знаме и се возят на раменете на мъжете от събора. Съществуват разнопосочни и противоречиви мнения за това дали жените могат да танцуват с Тората, а практиките варират от общността до общността.
По същия начин е обичайно в Симхат Тора всеки човек (и всички деца) в събора да получи аля алия, която трябва да бъде призована да каже благословия над Тората.
В някои събори свитъкът на Тора се отваря около периферията на синагогата, така че целият свитък се разгръща и разкрива преди събора.
В традиционния православен юдаизъм се спазват няколко закона при спазване на Шабат и определени еврейски празници. Когато става въпрос за dos и don'ts of this Yom Tov, те са много подобни на ограниченията на Shabbat с няколко изключения:
- Приготвянето на храна ( ochel nefesh ) е разрешено.
- Запалването на пожар е разрешено, но огънят може да не се запали от нулата. Огънят също може да бъде прехвърлен или пренесен, ако има голяма нужда.
- Разрешаването на огън с цел приготвяне на храна е разрешено.
В противен случай използването на електричество, шофирането, работата и другите забранени дейности на Шабат също са забранени на Shemini Atzeret и Simchat Torah.
