Тъй като християнството е преобладаващата религиозна традиция в Съединените щати, естествено е, че християнските теми и интерпретации на „Матрицата“ също ще бъдат доминиращи в дискусиите за тази филмова поредица. Наличието на християнски идеи във филмите „Матрицата“ е просто неоспоримо, но това ни позволява да заключим, че филмите „Матрицата“ са християнски филми?
Християнска символика
Първо, нека да разгледаме някои от очевидните християнски символи, които се появяват във филма. Главният герой, изигран от Киану Рийвс, е кръстен Томас Андерсън: първото име Томас може да е алюзия на Тома на съмненията на евангелията, докато етимологично Андерсън означава „човешки син“, заглавие, използвано от Исус по отношение на самия него.
Друг герой, Чой, му казва: „Алилуя. Ти си моя спасител, човече. Моят личен Исус Христос“. Табела в кораба на Морфей Навуходоносор носи надпис "Марк III № 11", вероятна алюзия към Библията: Марк 3:11 гласи: "Когато нечистите духове го видяха, те паднаха пред него и извикаха:" Ти си Божи Син!'"
Псевдонимът на Хакер Андерсън Нео е анаграма за Единственото, заглавие, което се използва във филма, за да се отнася до героя на Киану Рийвс. Той е Този, който е пророкуван да освободи човечеството от веригите, които ги затварят в тяхната компютърно генерирана илюзия. Първо обаче трябва да умре - и той е убит в стая 303. Но след 72 секунди (аналогично на 3 дни), Нео отново се издига (или е възкръснал). Скоро след това той също се изкачва на небесата. Първият филм сам по себе си се появи на уикенда, 1999г.
Според архитекта в The Matrix Reloaded, Neo не е първият; вместо това той е шестият. Числата не са безсмислени в тези филми и може би първите пет са символизирани Петте книги на Мойсей от Стария Завет. Нео, представляващ Новия завет и Новия завет на християнството, е описан от Архитекта като различен от първите пет заради способността си да обича - и понятието агапе, или братска любов е ключово в християнската теология. Изглежда, че ролята на Нео като научнофантастична итерация на християнския Месия е доста сигурна.
Нехристиянски елементи
Или е така? Със сигурност някои християнски автори твърдят така, но паралелите тук не са толкова силни, колкото може да се появят на пръв поглед. За християните Месията е безгрешно обединение както на божествеността, така и на човечеството, което носи спасение на хората от тяхното състояние на грях чрез собствената му свободно избрана, жертвена смърт; никой от тези атрибути не описва Нео на Киану Рийв, дори и в метафоричен смисъл.
Нео не е дори смътно безгрешен. Нео убива хората наляво и надясно и не се противопоставя на малко извънбрачен секс. Не ни се предлага причина да мислим, че Нео е съюз на божественото и човешкото; въпреки че той развива сили извън това, което имат другите хора, в него няма нищо мистично. Неговите правомощия произтичат от способността да манипулира програмирането на Матрицата и той си остава много човек.
Нео не е тук, за да спаси някого от греха и неговата цел няма нищо общо с преодоляването на пропастта между нас и Бог (не че Бог дори е споменат в нито един от филмите за Матрицата). Вместо това пристига Нео, за да ни освободи от невежеството и илюзията. Разбира се, освобождаването от илюзията е в съответствие с християнството, но не представлява метафора за християнското спасение. Нещо повече, идеята, че нашата реалност е илюзорна, е несъвместима с християнските вярвания в всемогъщия и истинен Бог.
Нито Нео спасява човечеството чрез жертвена смърт. Въпреки че той умира, това е случайно, а не чрез свободен избор и неговите средства за спасение включват голямо насилие - включително смъртта на много невинни хора. Нео обича, но той обича Тринити; той не проявява всеобхватна любов към човечеството като цяло и със сигурност не към човешките умове, които убива отново и отново.
Християнските споменавания, разбира се, надхвърлят характера на Нео. Последният човешки град е Сион, препратка към Йерусалим - град, свещен за евреи, християни и мюсюлмани. Нео се влюбва в Троица, вероятно препратка към Троицата на християнството. Нео е предаден от Сайфър, някой, който предпочита хедонистичните илюзии, при които има власт над реалната реалност, в която беше събуден.
Дори това обаче не са изключително християнски теми или алегории. Някои може да ги възприемат като такива поради очевидните им отношения с християнските истории, но това би било доста тясно четиво; би било по-точно да се каже, че християнството използва много истории и идеи, които са били част от човешката култура от хилядолетия. Тези идеи са част от нашето човешко наследство, както културно, така и философско, а филмите на „Матрицата“ се впускат в това наследство по специфични културни и религиозни начини, но не бива да позволяваме това да ни разсейва от основните послания, които достигат далеч извън всяка една религия, включително християнството.
Накратко „Матрицата“ и нейните продължения използват християнството, но те не са християнски филми. Може би те са лошо отражение на християнското учение, което превръща християнството по повърхностен начин, който е податлив на американската поп култура, но който изисква жертва на дълбочина заради хората, свикнали да звучат ухапвания от сериозно богословско съзерцание. Или, може би, те не са предназначени да бъдат християнски филми на първо място; Вместо това може да се има предвид важни въпроси, които също се изследват в рамките на християнството.
