Китайската дума Wuji (pinyin) или Wu Chi (Wade-Giles) се отнася до най-неособения аспект на Дао: Дао в неподвижност, с други думи. (традиционна даоистка схема) е представена от празен кръг. В Таоистичната космология Wuji се отнася до състояние на неразграничение преди разграничаването в Ин и Ян, които пораждат десетте хиляди неща - всички явления на проявения свят с техните различни качества и поведения.
Китайският герой за Вуджи (Ву Чи) е съставен от два радикала: Ву и Джи (Чи). Wu включва значенията: без / не / няма / не- / [където има] не. Ji (Chi) включва значенията: граници / крайни / крайни / крайни / крайни граници. Тогава Вуджи (Ву Чи) може да бъде преведен като безкраен, неограничен, безграничен или безграничен.
Уджи и Тайдзи: Каква е разликата?
Вуджи може да се противопоставя и често се бърка с Тайдзи . Докато Вуджи посочва Тао в неподвижност (което по същество е недуално), Тайдзи се отнася до Дао в движение. Тайдзи представлява искрата на движението - появата, трептенията или вибрационната модулация, което позволява на определеното нещо нещо на проявлението да се роди от безкрайното no-нещо на Wuji.
Wuji съществува преди всички групи противоположности (с други думи, преди всички полянизации на ин-ян), включително противопоставянето между движението на притискане. Както Изабел Робинет посочва в следващия пасаж от Енциклопедията на даоизма:
Тайдзи е Този, който съдържа Ин и Ян, или Трите ... Тази три, в даоистко отношение, Единият (Ян) плюс Двете (Ин), или Трите, които дават живот на всички същества ( Daode jing 42), този, който на практика съдържа множествеността. По този начин, вуджи е безгранична празнота, докато тайдзи е граница в смисъл, че е началото и края на света, повратна точка. Wuji е механизмът както на движението, така и на спокойствието; тя е разположена преди разграничаването между движение и затихване, метафорично разположена в пространството-времето между кун 坤 или чист Ин и фу 復, завръщането на Ян. С други думи, докато даосите заявяват, че тайдзи е метафизично предшествано от вуджи, което е дао, неоконфуцианците казват, че тайдзи е дао ”.
Сърцето на даоистката космология
Сърцето на даоистката космология е цикълът между Дао в неподвижност и Дао в движение: между непроявения Вуджи и манифестирания Тайдзи, с танца му на ин и ян. Поляризираните явления се развиват от Вуджи и след това се връщат към него чрез механизма на Тайдзи.
Важно нещо, което трябва да се има предвид, е, че явните и неманифестивни аспекти на Дао се оценяват еднакво - нито един от тях има привилегирован статут. Връщането на явленията към Вуджи, към невъзмутимото, може да се разбира като нещо, сходно със съня на добра нощ. Прекрасно и подхранващо е, но да кажем, че сънят е „крайната цел“ или „крайната дестинация“ на вашия буден живот не би било съвсем правилно.
За даоистки практикуващият въпрос не е да отхвърля явленията на света, а по-скоро да ги разбере дълбоко, да ги види ясно и да ги прегърне с максимална интимност. Ползата от даоистката практика е, че тя улеснява повече или по-малко непрекъснато общение с присъщата сила на Вуджи през всички фази на цикъла, в присъствието, както и в отсъствието на явления.
Wuji, Без ограничения и The Uncarved Block
В стих 28 от Daodejing Лаози споменава Wuji, който тук е преведен (от Джонатан Стар) като „Без ограничения“.
Дръжте мъжката си страна с женската си страна
Дръжте светлата си страна с тъпата си страна
Дръжте високата си страна с ниската си страна
Тогава ще можете да задържите целия свят
Когато противниковите сили се обединят вътре
идва сила, изобилна в даването му
и безпогрешен в неговия ефект
Протичаща през всичко
Той връща едно към Първото дъх
Ръководейки всичко
Той връща едно на No Limits
Възприемайки всичко
Връща един в Uncarved Block
Когато блокът се раздели
става нещо полезно
и лидерите могат да управляват само с няколко парчета
Но мъдрецът държи Блока завършен
Да държи всички неща в себе си
той запазва Великото единство
които не могат да бъдат управлявани или разделени.
