Шестте съвършенства, или парамитите, са ръководства за будистката практика на Махаяна. Те са добродетели, които трябва да бъдат култивирани, за да засилят практиката и да доведат човек до просветление.
Шестте Съвършенства описват истинската същност на просветлено същество, което в практиката на Махаяна трябва да каже, че са нашата собствена истинска буди-природа. Ако те не изглеждат истинската ни природа, това е защото съвършенствата са затъмнени от заблудата, гнева, алчността и страха. Култивирайки тези съвършенства, ние привеждаме тази истинска природа в израз.
Произход на Парамитите
В будизма има три различни списъка на парамитите. Десетте парамити на теравадския будизъм са събрани от няколко източника, включително приказките на Джатака. Буддизмът на Махаяна, от друга страна, взе списък от шест парамита от няколко махаянски сутри, включително Лотосова сутра и Голямата сутра за съвършенството на мъдростта (Астасахасрика Прайнапарамита).
В последния текст, например, ученикът пита Буда: "Колко основи за обучение има за тези, които търсят просветление?" Буда отговори: "Има шест: щедрост, морал, търпение, енергия, медитация и мъдрост."
Изтъкнати ранни коментари за шестте съвършенства могат да бъдат намерени в Парамитасамаса на Ария Сура (около 3 век пр.н.е.) и Бодхикаряватара на Шантидева („Ръководство за начина на живот на Бодхисатва“, 8 век пр.н.е.). По-късно будителите на Махаяна биха добавили още четири съвършенства - умели средства ( упая ), стремеж, духовна сила и знания ---, за да направят списък от десет. Но първоначалният списък от шест изглежда се използва по-често
Шестте съвършенства в практиката
Всяко от шестте съвършенства поддържа останалите пет, но редът на съвършенствата също е значителен. Например, първите три съвършенства - щедрост, морал и търпение - са добродетелни практики за всеки. Останалите три - енергия или усърдие, медитация и мъдрост - са по-конкретно за духовната практика.
1. Дана Парамита: Съвършенство на щедростта
В много коментари за Шестте съвършенства се казва, че щедростта е входен път към дхармата. Щедростта е началото на бодхичита, стремежът да осъзнаеш просветление за всички същества, което е критично важно за Махаяна.
Dana paramita е истинска щедрост на духа. Дарява се от искрено желание да се възползват другите, без очакване за награда или признание. Не трябва да има прикрепен егоизъм. Благотворителната работа, направена за „да се чувствам добре в себе си“, не е вярна dana paramita.
2. Сила Парамита: Съвършенство на морала
Будисткият морал не се състои в безспорно подчинение на списък от правила. Да, има предписания, но предписанията са нещо като тренировъчни колела. Те ни насочват, докато не намерим собствения си баланс. Казва се, че едно просветлено същество реагира правилно във всички ситуации, без да се налага да се консултира със списък от правила.
В практиката на sila paramita развиваме самоотвержено състрадание. По пътя ние практикуваме отказ и получаваме признателност за кармата.
3. Ksanti Paramita: Съвършенство на търпението
Ксанти е търпение, толерантност, търпение, издръжливост или спокойствие. Това буквално означава „способен да издържи“. Казва се, че има три измерения на ksanti: способността да търпи лични трудности; търпение с другите; и приемане на истината.
Съвършенството на ksanti започва с приемането на Четирите благородни истини, включително истината на страданието ( dukkha ). Чрез практиката нашето внимание се отклонява от собственото ни страдание и към страданието на другите.
Приемането на истината се отнася до приемането на трудни истини за нас самите - че сме алчни, че сме смъртни - и също така да приемаме истината за илюзорната природа на нашето съществуване.
4. Вирия Парамита: Съвършенство на енергията
Вирия е енергия или усърдие. Произхожда от древна индийско-иранска дума, която означава „герой“, а също така е и коренът на английската дума „virile“. So virya paramita е за полагане на смело, героично усилие за реализиране на просветление.
За да практикуваме вирия парамита, първо развиваме свой собствен характер и смелост. Ние участваме в духовно обучение и след това посвещаваме безстрашните си усилия в полза на другите.
5. Dhyana Paramita: Съвършенство на медитацията
Дхяна, будистката медитация е дисциплина, предназначена да култивира ума. Dhyana също означава "концентрация" и в този случай се прилага голяма концентрация за постигане на яснота и прозрение.
Дума, тясно свързана с dhyana, е самадхи, което също означава „концентрация“. Самадхи се отнася до концентрация с едно насочване, при която всяко чувство за себе си отпада. Казват, че Дхяна и Самадхи са основите на мъдростта, което е следващото съвършенство.
6. Прайна Парамата: Съвършенство на мъдростта
В махаянския будизъм мъдростта е прякото и съкровено осъзнаване на сунета или пустота. Много просто, това е учението, че всички явления са без самосъщност или независимо съществуване.
Прайна е върховното съвършенство, което включва всички останали съвършенства. Покойният Робърт Айткен Роши написа:
"Шестата Парамита е Прайна, причината за пътя на Буда. Ако Дана е влизането в Дхарма, тогава Прайна е нейното реализиране, а другите Парамити са Прайна в алтернативна форма." ( Практиката на съвършенството, стр. 107)
Това, че всички явления са без същност, може да не ви се стори особено мъдри, но докато работите с ученията на Прайна, значението на сунатата става все по-очевидно и значението на сунатата за махаянския будизъм не може да се надценява. Шестият парамат представя трансцендентното знание, в което изобщо няма субект-обект, само-друг дуализъм.
Тази мъдрост обаче не може да бъде разбрана само от интелекта. И така, как да го разберем? Чрез практикуването на останалите съвършенства - щедрост, морал, търпение, енергия. и медитация.
