Мит :
Бог е изгонен от държавните училища през 1962г.
Отговор :
Много противници на църковната / държавна раздяла се опитват да твърдят, че Бог е бил „изгонен от училищата“ още през 60-те години на миналия век, че Бог по някакъв начин е бил част от стандартния учебен ден през 50-те години и по-рано, но в злите 60-те години Бог е отстранени. Оттогава, по-нататък се твърди, всеки социален болен се е влошил и причината за това може да се открие точно в момента, когато Бог е изгонен от държавните училища в Америка. Изглежда вероятно хората искрено вярват на всичко това, но това не е вяра, основана в реалността.
Енгел срещу Vitale
Обмислете следния пасаж от Писмо до редактора:
Може би не всичкото заблуждение на ФБР, ЦРУ и всички други агенции за супа по азбука не е предотвратило атаката 9-11. Къде изобщо беше Бог в онзи съдбовен ден? През 1962 г. е изключен от държавните училища. Оттогава се стремим да го отстраним от различни държавни имоти в името на "религиозна свобода".
- Mary Ann S., Pittsburgh Tribune-Review, 6/19/02
Съдебният случай, забранил на държавата да спонсорира конкретни молитви в държавните училища, е Engel срещу Vitale, решен през 1962 г. с 8-1 гласа. Хората, които оспорват законите, установяващи подобни молитви, са смесица от вярващи и невярващи в Ню Хайд Парк, Ню Йорк. Единственият предмет на този случай беше правомощието на държавата да пише молитва, след което учениците да рецитират тази молитва на официална, организирана церемония.
Върховният съд тогава, нито оттогава, е приел, че учениците не могат да се молят в училище. Вместо това Върховният съд постанови, че правителството не може да има нищо общо с молитвата в училищата. Правителството не може да каже на студентите кога да се молят. Правителството не може да каже на учениците какво да се молят. Правителството не може да каже на учениците, че трябва да се молят. Правителството не може да каже на учениците, че молитвата е по-добра, отколкото без молитва. Дори повечето консервативни християни имат проблеми с аргумента, че това е лошо състояние на нещата, поради което реалният предмет на настоящото съдебно решение се обръща толкова рядко.
Една година по-късно Върховният съд взе решение по свързан въпрос - държавното спонсорирано четене на Библията, което се случи в много училища. Основният случай беше Abington School District срещу Schempp, но консолидиран заедно с него беше друг случай, Мъри срещу Кърлет . Последният случай включваше Мадалин Мъри, по-късно Мадалин Мъри О'Хаир, което води до впечатлението, че атеистите са в центъра на съдебните дела, отстранявайки Бог от държавните училища. В действителност атеизмът играе сравнително незначителна роля и вярващите обикновено са централни ищци.
За пореден път Върховният съд не постанови, нито оттогава, постанови, че учениците не могат да четат Библии в училищата. Вместо това Върховният съд постанови, че правителството не може да има нищо общо с четенето на Библията. Правителството не може да каже на студентите кога да четат Библии. Правителството не може да каже на учениците кои части от Библията да четат. Правителството не може да препоръча една Библия над която и да е друга или да обезкуражи използването на някаква конкретна Библия. Правителството не може да каже на учениците, че трябва да четат Библии. Правителството не може да каже на учениците, че четенето на техните Библии е по-добре, отколкото да не чете Библията им.
Правителство срещу Бог
Така че учениците никога не са загубили способността си да се молят или да четат Библии, докато са в училище. Учениците също не са загубили способността си да говорят за религиозните си убеждения с други хора, стига подобна дискусия да не е иначе разрушителна за часовете и училището като цяло. „Бог“ не е изгонен от държавните училища. Ако нещо е изгонено, това би било правителствено участие с Бог, като диктува на учениците какво да вярват в Бога, как да се покланят на Бога или каква е природата на Бога. Това е подходящо експулсиране, защото това са неподходящи действия от страна на училищните администратори и държавните служители.
Въпреки това, не звучи почти толкова лошо или възпалително, че да се оплаквате, че „спонсорирана от правителството религия“ или „молитвени писмени молитви“ са изгонени от държавните училища. Напротив, това по-честно твърдение за случилото се би могло да направи още по-популярна стриктната църковна / държавна раздяла, точно обратната цел на консервативните евангелисти, които повтарят горния мит.
Затова би трябвало да се чуди защо изглежда, че всички, които се оплакват, искат нашето правителство да пише молитви, молитви на спонсори, да подкрепя Библии или други неща, които тези скандални случаи през 60-те години на миналия век спират.
